資訊

上海

課程咨詢: 400-810-2680

預(yù)約高中1對(duì)1精品課程(面授/在線),滿足學(xué)員個(gè)性化學(xué)習(xí)需求 馬上報(bào)名↓

獲取驗(yàn)證碼

請(qǐng)選擇城市

  • 上海

請(qǐng)選擇意向校區(qū)

請(qǐng)選擇年級(jí)

請(qǐng)選擇科目

立即體驗(yàn)
當(dāng)前位置:北京學(xué)而思1對(duì)1 > 高中輔導(dǎo) > 試卷下載 > 期中試卷 > 正文
內(nèi)容頁(yè)banner-一對(duì)一體驗(yàn)

高二第一次月考政治答案,北京政治考前練習(xí)資料分享

2020-08-31 21:17:48  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

  點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

 

  高二先進(jìn)次月考政治答案,北京政治考前訓(xùn)練資料分享!高二政治課程內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)不少,準(zhǔn)備在高考選考政治科目的同這們,一定要注意高二學(xué)年的學(xué)習(xí),只有按部就班,才可以在總復(fù)習(xí)時(shí)更加游刃有余,下面小編就給大家?guī)?lái)高二先進(jìn)次月考政治答案,北京政治考前訓(xùn)練資料分享,希望對(duì)大家有所幫助哦! 

  

  一、單項(xiàng)選擇(每題1.5分,40題,共60分)

  當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。回答1~2題。

  1.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系,表述正確的是( )

  A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

  B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的

  C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映

  D.政治是文化的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

  2.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )

  ①2008年6月12日,海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在北京釣魚臺(tái)5號(hào)樓緊緊握手,兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人直接啟動(dòng)了雙方中斷九年多的商談。②2008年5月12日,四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)④某校為迎接高考的到來(lái),在全校師生中開展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng)⑤書法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書俱樂部等社團(tuán)活動(dòng)⑥2008年6月17日至18日,第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在美國(guó)馬里蘭州安納波利斯舉行

  A.①②③ B.④⑤⑥ C.③④⑤ D.②③⑥

  3.在文化與一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上,有一種說(shuō)法: “欲滅一國(guó),先滅其文化”。這一認(rèn)識(shí)( )

 、?gòu)?qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的重大作用②主張文化是民族的,民族文化不一定是世界的③夸大了文化的作用,是一種“文化決定論”④強(qiáng)調(diào)文化是人類的全部精神活動(dòng)

  A.①③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

  4.清理了野蠻的混沌,心靈才會(huì)蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵,思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這對(duì)我們的啟示是( )

  A.文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有決定作用 B.民族文化也有精華與糟粕之分

  C.要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化 D.要提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品[

  5.傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分,但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”,而那些浩瀚典籍,諸子百家的思想,倫理道理觀念,那些血肉骨髓,才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”,如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶,或者只是套上一件“漢服”,這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)( )

  A.否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B.肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性

  C.屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn) D.抓住了文化傳承的根本

  6.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美,傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書,你的生命一定會(huì)浸透了書香,一定會(huì)成 為熠熠生輝的發(fā)光體,能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史,能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明

  A.人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

  B.自省、自律是提高思想道德的重要途徑

  C.要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

  D.凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

  7.木槿花是韓國(guó)國(guó)花,象征著大韓民國(guó)歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身,因而定位國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花,表達(dá)了俄羅斯人民向往光明,厭惡黑暗的情感。這反映了( )

  A.文化的繼承性和發(fā)展性 B.文化的多樣性和民族性

  C. 文化的傳承性和創(chuàng)新性 D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

  8.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天,我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明( )

  A.傳統(tǒng)文化是一成不變的 B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩

  C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核

  9.新華網(wǎng)墨爾本2009年7月27日電:第58屆墨爾本國(guó)際電影節(jié)決定播放介紹和宣傳熱比婭(注:熱比婭系x疆打砸搶事件主要策劃者之一)的記錄片,而且該記錄片的制片人還熱情邀請(qǐng)熱比婭本人到墨爾本出席本屆電影節(jié)。這在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人中引起強(qiáng)烈*。47家華人社團(tuán)發(fā)表聯(lián)合聲明,譴責(zé)墨爾本電影節(jié)舉辦方把藝術(shù)政治化的做法。早些時(shí)候,為表示*,中國(guó)電影導(dǎo)演賈樟柯、趙亮和唐曉白決定撤回準(zhǔn)備在8月中上旬在墨爾本國(guó)際電影節(jié)上參映的全部影片。 上述材料表明( )

 、賽蹏(guó)主義是中華民族精神的核心②愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的③愛國(guó)主義不是具體的,而是抽象的④愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中

  A.①② B.①④ C.②③ D.③④

  10.中華世紀(jì)壇序:“大風(fēng)泱泱,大潮澇澇。洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光”。其中,“文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光”,反映出中華文化的基本特征是 ( )

  A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.惟我獨(dú)尊 C.博大精深 D.獨(dú)樹一幟

  草根是相對(duì)于主流、精英而來(lái)的,草根文化即平民化、大眾化的文化,近年來(lái)借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起。在“百家講壇”中用“說(shuō)書體”評(píng)說(shuō)歷史的易中天“如日中天”,高雅文化正逐漸通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民、走向大眾。回答11題

  11.草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起表明( )

  A.思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,促進(jìn)文化的發(fā)展

  B.教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

  C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

  D.社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步

  12.有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象:“翻開雜志美人多,打開電視廣告多,看篇文章署名多,買本新書錯(cuò)字多。”這種評(píng)價(jià)( )

  ①針砭時(shí)弊,說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范 ②沒看到文化生活中積極的東西,是片面的 ③反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ④堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則

  A.①② B.②③ C.①④ D.②④

  13.被稱為“國(guó)粹”的京劇,集我國(guó)戲曲藝術(shù)之大成,它在吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式長(zhǎng)處的過(guò)程中,不斷得以豐富和發(fā)展。這啟示我們,要保持一種藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰,關(guān)鍵在于( )

  A.全面挖掘和保護(hù)古代優(yōu)秀劇目 B.始終迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味

  C.綜合各種藝術(shù)的精粹 D.博采眾長(zhǎng),不斷推陳出新

  14.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 ( )

  A.文化要發(fā)展就不能繼承,傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛

  B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求

  C.要講繼承就不能講發(fā)展,講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

  D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài),就只有發(fā)展沒有繼承

  15.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫到:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是( )

  A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

  C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段

  16.中國(guó)人以謙虛為美德,而美國(guó)人對(duì)中國(guó)人“水平不高,能力有限”的自謙并不以為然,相反地會(huì)認(rèn)為你缺乏自信,不知有多少留孩子在美國(guó)因?yàn)?ldquo;謙虛”而丟掉了飯碗。這表明:( )

  A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的

  B.文化環(huán)境不同,人們的交往行為和交往方式完全不同

  C.不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

  D.思維方式不同,反映的文化內(nèi)涵也完全不同

  17.“我和你,心連心,同住地球村。我和你,心連心,永遠(yuǎn)一家人。”但地球不會(huì)因成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說(shuō)明( )

  A.文化是民族的,又是世界的 B.各民族都有自己的文化個(gè)性和特點(diǎn)

  C.不同民族的文化具有共性和普遍性 D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突越演越烈

  18.下列詩(shī)詞格言不能直接體現(xiàn)中華民族精神的是( )

  A.天下興亡,匹夫有責(zé) B.欲窮千里目,更上一層樓

  C.位卑未敢忘憂國(guó) D.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之

  D.缺乏知識(shí)文化修養(yǎng),容易走上違法犯罪的道路

  19.絲綢是中國(guó)古代重要的創(chuàng)造發(fā)明之一。它出現(xiàn)在新石器時(shí)代,與中華文明同歲;它衣被天下,服務(wù)眾生;它傳播世界,絲綢之路成為東西方交流的通道;它的技術(shù)含量,發(fā)明創(chuàng)造點(diǎn)極多。這表明( )

 、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一③我國(guó)古代技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

  A.①③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

  中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),兼容并蓄,豐富多彩,是世界上惟一長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的文化,是東方文化的杰出代表,是人類文化較輝煌的組成部分。中華文化在五千年的發(fā)展歷程中,由于受中國(guó)社會(huì)文明發(fā)展道路以及社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地理結(jié)構(gòu)的影響,形成了自己鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的精神。它是中華文化內(nèi)在特質(zhì)的集中表現(xiàn),也是中華民族凝聚力的思想基礎(chǔ);卮20~21題。

  20.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,在近6 000年的人類歷,出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài),但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化。這一奇跡足以把中華文化同其他文化區(qū)別開來(lái),如此悠久的歷史,本身就包含了中華文化的許多特質(zhì),所以,我們認(rèn)為中華文化的先進(jìn)個(gè)顯著特點(diǎn)就是( )

  A.開放的氛圍濃郁 B.異彩紛呈 C.強(qiáng)大的民族凝聚力 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

 

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三
各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

領(lǐng)取鏈接》》https://jinshuju.net/f/cgFB7t

 

  

  21.起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文化,之所以雖歷經(jīng)滄桑,卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息,始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)限的魅力。除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族精神,還主要得益于( )

  A.它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄

  B.它所特有的創(chuàng)新精神,即不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越

  C.幅員遼闊,各地區(qū)的文化帶有明顯的特征

  D.多民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一,民族文化異彩紛呈

  22、文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),就全世界范圍來(lái)看,各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè),其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說(shuō)明( )

  ①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ②文化力成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③各國(guó)政治分歧逐漸消失,文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈 ④文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

  A.①② B.①③ C.②④ D.②③

  23.關(guān)于社會(huì)主義思想道德體系的說(shuō)法,不正確的是 ( )

  A.是思想道德建設(shè)的目標(biāo) B.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程

  C.是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新 D.是對(duì)中華民族文明的否定

  24.在急劇變化的社會(huì)生活中,人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí),也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突,對(duì)此,我們應(yīng)該( )

  ①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)③在現(xiàn)代化建設(shè)中,堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

  A.①② B.②③④ C.①③ D.②④

  25.對(duì)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( )

 、俣呦嗷ヂ(lián)系,相互保進(jìn) ②掌握的文化知識(shí)越多,其思想道德水平就越高 ③良好的知識(shí)文化修養(yǎng),能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  26.關(guān)于地震原因,有人認(rèn)為,這是地下深處巖層錯(cuò)動(dòng)、破裂所引發(fā)的。有人說(shuō)這是老天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。“地震是老天對(duì)人類的報(bào)復(fù)”,這種觀點(diǎn)屬于( )

  A.樸素唯物主義 B.形而上學(xué)唯物主義

  C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義

  27.要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生,需要在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下,發(fā)展地震科學(xué),深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)? )

  A.具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) B.哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)

  C.正確的世界觀和方法論是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)

  D.正確的世界觀和方法論能為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)

  28.包括泰勒斯在內(nèi)的好幾位古希臘哲學(xué)家同時(shí)都是天文學(xué)家;中國(guó)較早的哲學(xué)家孔子、墨子、老子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理。所以“哲學(xué)開始于仰望天穹”,這句話生動(dòng)、形象地說(shuō)明( )

  A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

  B.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)并為具體科學(xué)提供世界觀和方法淪的指導(dǎo)

  C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

  D. 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

  29.哲學(xué)與世界觀、方法論三者之間的關(guān)系是( )

  A.世界觀加方法論就是哲學(xué) B.世界觀決定方法論

  C.哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

  30.哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )

  A.物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題 B.存在和思維的關(guān)系問(wèn)題

  C.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 D.唯物主義與唯心主義的根本分歧問(wèn)題

  被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林,年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō):“很痛吧!可是,這將是你今天訪問(wèn)我的收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上,就必須時(shí)刻記。涸摰皖^時(shí)就低頭。”回答1---2題。

  31、富蘭克林撞上門框,獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是 ( )

  A、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧 B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

  C、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情,都需要哲學(xué)智慧 D、哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問(wèn)

  32、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們,低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧,可以更好地發(fā)展自己,成就自己。這啟示我們 ( )

  A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、任何哲學(xué)都給人以智慧,使人更聰明

  C、不懂哲學(xué)的人,就無(wú)法生存和工作 D、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

  33、哲學(xué)分為兩陣營(yíng),要么屬于唯物主義,要么屬于唯心主義,沒有第三種情況。哲學(xué)兩大陣營(yíng)的劃分依據(jù)是 ( )

  A、承認(rèn)不承認(rèn)思維可以正確認(rèn)識(shí)存在 B、有沒有回答思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

  C、是否完全回答了思維和存在的關(guān)系 D、對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答

  34、辯證唯物主義能夠成為當(dāng)今時(shí)代精神上的精華,是由于辯證唯物主義 ( )

  A、把一切哲學(xué)都結(jié)合在一起,有其他所有哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

  B、屬于思想文化范圍,由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定

  C、是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

  D、正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握了時(shí)代的脈搏

  35、科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的較新成果。上述論斷說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀 ( )

 、偈菍(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展

 、诰哂絮r明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義 ④開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新階段

  A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

  36、農(nóng)諺說(shuō):“大旱不過(guò)五月十三”。到2009年5月底,黑龍江沒有有效降雨,全省發(fā)生重大旱情。氣候的變化“出人意料”,體現(xiàn)出 ( )

  ①自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②物質(zhì)具有獨(dú)立性

 、凼挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)和變化中 ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響

  A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

  37、在生活中,人們調(diào)侃對(duì)方想問(wèn)題犯錯(cuò)誤時(shí),常開玩笑時(shí)說(shuō):“你的腦袋進(jìn)水了”。這句玩笑的哲學(xué)意義是 ( )

  A、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

  C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意識(shí)是人腦自發(fā)形成的

  38.各地自然條件千差萬(wàn)別,發(fā)展水平參差不齊,根本不可能走同一的發(fā)展模式。只有從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā),在充分尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路,才能取得事半功倍的良好效果。這說(shuō)明

  A.存在決定著思維   B.思維影響著存在

  C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同為本原

  39.赫拉克利特說(shuō):“世界不是任何神創(chuàng)造的,也不是任何人創(chuàng)造的,它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。它在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅”。這說(shuō)明

  A.世界的本質(zhì)是火 B.神創(chuàng)造世界的觀念不存在

  C.事物都有發(fā)展過(guò)程 D.世界是物質(zhì)的

  40、世界上一切事物的存在和發(fā)展都是少有運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,用這一觀點(diǎn)分析“穩(wěn)如泰山”下列判斷正確的是

  A它是正確的,從相對(duì)靜止的角度來(lái)說(shuō)它并不否認(rèn)事物的少有運(yùn)動(dòng)

  B它是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了事物是少有運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

  C它有正確的一面,即承認(rèn)事物的相對(duì)靜止,但又否認(rèn)了事物的少有運(yùn)動(dòng)

  D它是錯(cuò)誤的認(rèn)為靜止是少有的無(wú)條件的

  二、非選擇題(3道大題,共40分)

  41.(12分)近年來(lái)很多學(xué)校重視校園文化建設(shè),加強(qiáng)了包括價(jià)值理念、校訓(xùn)等為核心內(nèi)容的校園文化建設(shè),開展文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、生活技能節(jié)等文化活動(dòng),努力營(yíng)造一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的文化氛圍,促進(jìn)了孩子的全面發(fā)展。

  請(qǐng)從文化對(duì)人的影響角度,結(jié)合本校實(shí)際說(shuō)明重視校園文化建設(shè)的意義。

  42.(12分)韓國(guó)的《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道,較近有不少中國(guó)媒體和娛樂圈名人紛紛對(duì)《大長(zhǎng)今》等在中國(guó)備受關(guān)注的韓國(guó)電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。演員張國(guó)立近日說(shuō):“針灸分明是中國(guó)發(fā)明的,但在電視劇《大長(zhǎng)今》中,卻說(shuō)是韓國(guó)人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國(guó)演員和電視劇。”

  該報(bào)道也引述香港演員成龍的話說(shuō):“在韓國(guó)新聞中,一概都是在稱贊自己國(guó)家的明星。我們也應(yīng)該支援中國(guó)的明星,讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。”

  據(jù)此,有人認(rèn)為,認(rèn)同本民族文化,是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  43. (16分)材料一:未來(lái)15年,我國(guó)仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段,國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展將進(jìn)一步增大資源消耗的強(qiáng)度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

  材料二:開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會(huì),首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府,更要改革政府管理體制,的浪費(fèi)往往產(chǎn)生于管理的失誤,轉(zhuǎn)變政府管理理念,推進(jìn)體制創(chuàng)新,這對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。

  從唯物論角度,分析上述材料蘊(yùn)涵的哲理。

  

  參考答案

  1-5CCACD 6-10CBCBA 11-15CADBB 16-20BBBDD

  21-25ACDDB 26-30DDCDB 31-35BDDDA 36-40ACADA

  41.參考答案:文化是人創(chuàng)造的,文化又影響人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),它可以影響人的行為方式和思維方式。(4分)(2)文化影響人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。豐富的校園文化活動(dòng)和深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)孩子的發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(4分)(3)文化塑造人生。優(yōu)秀的、健康的文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。健康的校園文化活動(dòng),可以豐富孩子的精神世界、增強(qiáng)孩子的精神力量、促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。(4分)

  42.參考答案:(1)要正確對(duì)待文化多樣性,首先要認(rèn)同本民族文化。這是因?yàn),每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,都是本民族智慧的結(jié)晶。因此,要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分)(2)不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化,構(gòu)成了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。對(duì)待文化的多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族的文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(4分)(3)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。同時(shí),根據(jù)本國(guó)、本民族的實(shí)際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要,有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。(4分)

  43.(1)①針對(duì)我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),黨中央、國(guó)務(wù)院作出開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大戰(zhàn)略決策,體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的根本要求,堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。(5分)②開展資源節(jié)約、節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策,對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義,這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。(5分)③建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念,推進(jìn)體制創(chuàng)新等,說(shuō)明了規(guī)律具有客觀性,人們改造客觀世界必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),按客觀規(guī)律辦事。(5分)

 

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三
各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

部分資料截圖如下:

點(diǎn)擊鏈接領(lǐng)取完整版本》》https://jinshuju.net/f/cgFB7t

 

以上就是小編特意為大家整理的高二先進(jìn)次月考政治答案,北京政治考前訓(xùn)練資料分享的相關(guān)內(nèi)容,同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中如有疑問(wèn)或者想要獲取更多資料,歡迎撥打?qū)W而思愛智康免費(fèi)電話: 更有專業(yè)的老師為大家解答相關(guān)問(wèn)題!

相關(guān)推薦:

高二數(shù)學(xué)上冊(cè)先進(jìn)次月診斷卷功課分享,北京數(shù)學(xué)準(zhǔn)備加油

高二月考議論文范文分享,北京高中診斷寫作能力很重要

 

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)整理,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除,郵箱fanpeipei@100tal.com

 
文章下長(zhǎng)方圖-作文精選
立即領(lǐng)取中小學(xué)熱門學(xué)習(xí)資料
*我們?cè)?4小時(shí)內(nèi)與您取得電話聯(lián)系
側(cè)邊圖-1對(duì)1寒假