北京初二下冊語文桃花源記通假字

2021-01-29 10:15:45 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初二下冊語文桃花源記通假字

桃花源記陶淵明

原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男一女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

通假字：

“要”通“邀”，邀請

“志”通“記”，做標(biāo)記

“緣”通“沿”，沿著。

“具”通“俱”，完全，詳盡。

同義詞：

都——(1)悉：悉如外人(2)皆：皆嘆惋(3)咸：咸來問訊(4)并：并怡然自樂詳細(xì)——(5) 具：具答之

沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路

邀請——(1)要：便要還家(2)延：余人各復(fù)延至其家

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詞類活用：

盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。

異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。

前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語，向前。

窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志(尋向所志/處處志之)：做標(biāo)記，名詞作動詞。

果(未果)：名詞作動詞，實(shí)現(xiàn)

古今異義：

無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，表示條件關(guān)系的連詞)

妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼)

絕境(古義:與人世隔絕的.地方;今義：沒有出路的境地)

水源(古義：溪水發(fā)源的地方;今義：指人們飲用的水)

鮮美(古義：鮮嫩美麗;今義：指食物新鮮美味)

交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒")

間隔(古義：隔絕; 今義：兩個(gè)地方分隔開)

儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液)

外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有親友關(guān)系的人)

如此(古義：像這樣;今義：這樣)

仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快多形容性格)

扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣,志向)

延(古義：邀請;今義：延伸，延長)

悉(古義：全，都;今義：熟悉)

咸(古義：全，都;今義：一種味道)

既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)

尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)

果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)

文言文屬于語文范圍，既然是語文那就少不了積累，這樣的日積月累，反復(fù)思考運(yùn)用，終于使他成為知識淵博的大哲學(xué)家。想了解相關(guān)課程的同學(xué)，請撥打?qū)W而思愛智康免費(fèi)咨詢電話：！

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