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北京語文初二上冊(cè)文言文譯文

2021-01-31 11:48:14  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

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北京語文初二上冊(cè)文言文譯文! 文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語,在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語的差異微乎其微,F(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。 下面,小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京語文初二上冊(cè)文言文譯文。

北京語文初二上冊(cè)文言文譯文

《孟子》二章

富貴不能淫

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯俱,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之門,戒之:‘往之女家,畢敬畢戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”

譯文:

景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安居家中,天下就太平無事。”

孟子說:“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí),母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:‘到了你家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作正理,是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下較寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下較正確的位置‘禮’上,行走在天下較寬廣的道路‘義’上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志,這才叫作大丈夫。”

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天降大任于是人也

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則優(yōu)秀國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

譯文:

舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選擇,膠鬲從魚鹽販之中被舉薦,管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相,孫叔敖從隱居的海濱被任用,百里奚從買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選擇出來。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累;使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦;使他受到貧困之苦;在他做事時(shí),使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,用這些辦法來使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)忍起來,增加他過去所不具備的才能。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤,這樣以后才能夠注意改正;內(nèi)心困惑,思慮堵塞,然后才能奮起,有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉色,聽到他的聲音),然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家,國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士,國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn),這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后,人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮起,使人生存、發(fā)展,而安逸享樂使人委靡,必將導(dǎo)致死亡。

 

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