民間研究團(tuán)體痛批新小學(xué)語(yǔ)文教材“有毒”

2010-12-07 10:37:47 　來(lái)源：京華時(shí)報(bào)

　　近日，一本名為《救救孩子——小學(xué)語(yǔ)文教材批判》的新書引起廣泛關(guān)注。該書以教材點(diǎn)評(píng)的方式，刊發(fā)了一個(gè)名為“先進(jìn)線教育研究團(tuán)隊(duì)”的民間研究團(tuán)體的研究報(bào)告，提出了現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文教材中文章存在的諸如內(nèi)容失實(shí)、篡改經(jīng)典等問(wèn)題。他們痛批現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文教材“有毒”，甚至發(fā)出“救救孩子”的吶喊。11月初，當(dāng)報(bào)告轉(zhuǎn)帖到網(wǎng)絡(luò)論壇后，3天之內(nèi)點(diǎn)擊量高達(dá)20多萬(wàn)。

　　研究緣起

　　從母愛(ài)入手梳理教材

　　郭初陽(yáng)是此次專題研究的較初倡議者，2005年曾獲全國(guó)語(yǔ)文公開課先進(jìn)名。他說(shuō)：“本來(lái)我是教高中語(yǔ)文的，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文并不熟悉，只是在為雜志撰寫專欄文章時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教材里有許多母親、母愛(ài)的文本存在相當(dāng)多問(wèn)題，于是邀請(qǐng)身邊從事語(yǔ)文教學(xué)的同學(xué)和朋友共同探討。”

　　收到邀請(qǐng)后，包括呂棟、蔡朝陽(yáng)等在內(nèi)的三十多個(gè)身處全國(guó)各地、執(zhí)教各年級(jí)段的語(yǔ)文老師迅速聚集起來(lái)。他們給這個(gè)團(tuán)體起名為“先進(jìn)線教育研究小組”（后簡(jiǎn)稱“先進(jìn)線”），意為“其成員均來(lái)自工作在教育先進(jìn)的教師”。對(duì)于同為人父的呂棟和蔡朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這顯然是一個(gè)很新鮮的研究視角。他們表示：“作為父親，出于私心，我們也想在兒子上學(xué)之前，先看看他將要學(xué)習(xí)的東西。”

　　“我們希望用一種人文的視角，重新審視那些被我們廣泛使用的課文，重新認(rèn)識(shí)那些過(guò)去印象中的‘母親’，讓孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)健康的‘母親’形象。”郭初陽(yáng)說(shuō)。

　　為助力研究的廣泛性，參與“先進(jìn)線”的三十多位成員分為三組，分別針對(duì)目前小學(xué)教材中使用較廣的三個(gè)版本教材——江蘇教育出版社版、人民教育出版社版、北京師范大學(xué)出版社版里有關(guān)母親課文進(jìn)行分析。三個(gè)小組負(fù)責(zé)人分別為郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)和呂棟。

　　蔡朝陽(yáng)稱，他們對(duì)這些文章的分析和評(píng)定主要依據(jù)三個(gè)原則：一是選文的價(jià)值觀念是否符合公民社會(huì)價(jià)值多元的要求。比如，是否將母愛(ài)當(dāng)做了母愛(ài)本身，而非一種扭曲的情感；二是選文是否基于事實(shí)。因?yàn)樵賯ゴ蟮牡览硪残枰谜鎸?shí)的事例來(lái)表現(xiàn)；三是教育的方式是否得當(dāng)，是否尊重孩子的生理、心理發(fā)育規(guī)律和認(rèn)知能力，并非總是說(shuō)教和灌輸。

　　研究結(jié)果

　　教材被批存“四大缺失”

　　通過(guò)對(duì)這3套教材的梳理、核實(shí)和審視，“先進(jìn)線”這個(gè)民間教育團(tuán)體認(rèn)為，現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文教材存在四大缺失：

　　經(jīng)典的缺失

　　報(bào)告指出，這3套教材中有關(guān)母親和母愛(ài)的文章，來(lái)自經(jīng)典的文本并不多，且時(shí)有篡改。蘇教版共17課，只有4篇可稱經(jīng)典。朗朗上口的《游子吟》顯得臃腫而累贅；節(jié)選自《儒林外史》的《少年王冕》被改得面目全非。北師大版的24篇課文中，只有4篇經(jīng)典。人教版的22篇課文中，只有2篇經(jīng)典。“但事實(shí)上，涉及‘母親’的經(jīng)典文本很多，顧城給媽媽的《安慰》、泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》等。”“先進(jìn)線”團(tuán)隊(duì)的蔡朝陽(yáng)表示，課本舍這些經(jīng)典文本而不用，非常沒(méi)有道理。

　　兒童視角的缺失

　　報(bào)告指出，僅就這3套教材的課文來(lái)看，大部分都重在說(shuō)教，極少有真正符合童心、富有童趣的。如蘇教版一年級(jí)上冊(cè)里的《漢語(yǔ)兒歌》，處處都是教育與禁止：“大喇叭里正廣播，愛(ài)護(hù)大佛不要摸”，“弟弟河邊捉蝌蚪，哥哥走來(lái)勸阻他”。

　　蔡朝陽(yáng)稱，為什么中國(guó)的孩子診斷比外國(guó)孩子分?jǐn)?shù)高，但創(chuàng)造力和想象力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后？這跟我們泛道德化的教育非常有關(guān)系。

　　快樂(lè)的缺失

　　在蘇教版17篇課文、北師大版24篇課文、人教版22篇課文中，快樂(lè)并不多見(jiàn)。較不快樂(lè)的孩子，莫過(guò)于人教版《玩具柜臺(tái)前的那個(gè)孩子》。“只要看到誰(shuí)買小汽車，他就馬上跟過(guò)去，目不轉(zhuǎn)睛地盯著柜臺(tái)上跑動(dòng)的小汽車�？墒撬貌坏剿膼�(ài)的玩具，他還必須懂事，必須分擔(dān)父母的生活之重。有什么能夠安慰這位貌似堅(jiān)強(qiáng)的孩子孤獨(dú)的心靈呢？不快樂(lè)是有原因的，可能是貧困，但母愛(ài)不會(huì)因?yàn)樨毨Ф蛘邸?rdquo;

　　事實(shí)的缺失

　　“先進(jìn)線”團(tuán)隊(duì)對(duì)文本真實(shí)性的看重，幾乎到了“苛刻”的程度。報(bào)告認(rèn)為，“可以講不好故事，也可以不那么快樂(lè)，但捏造事實(shí)就顯得十分荒唐。但是現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文教材中卻有許多篇目?jī)?nèi)容失實(shí)，不符合歷史與常識(shí)。”

　　比如北師大版和蘇教版都有的關(guān)于愛(ài)迪生用智慧救母親的故事，因?yàn)閺V為流傳，所以沒(méi)有人想到去考證其真?zhèn)巍５绹?guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校的中國(guó)孩子何易的研究結(jié)論讓人們大跌眼鏡：“較早的急性闌尾炎手術(shù)是在19世紀(jì)末，較早對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述是1886年。愛(ài)迪生生于1847年，電燈發(fā)明于1879年，1886年他已經(jīng)是一個(gè)39歲的已婚男人了。也就是說(shuō)，愛(ài)迪生小時(shí)候根本沒(méi)有‘闌尾炎手術(shù)’，不可能有一個(gè)醫(yī)生在他做的有影燈下為他得了急性闌尾炎的媽媽做了這個(gè)緊急手術(shù)——這個(gè)故事是虛構(gòu)的。”