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近日,一本名為《救救孩子——小學(xué)語文教材批判》的新書引起廣泛關(guān)注。該書以教材點(diǎn)評的方式,刊發(fā)了一個(gè)名為“先進(jìn)線教育研究團(tuán)隊(duì)”的民間研究團(tuán)體的研究報(bào)告,提出了現(xiàn)有小學(xué)語文教材中文章存在的諸如內(nèi)容失實(shí)、篡改經(jīng)典等問題。他們痛批現(xiàn)有小學(xué)語文教材“有毒”,甚至發(fā)出“救救孩子”的吶喊。11月初,當(dāng)報(bào)告轉(zhuǎn)帖到網(wǎng)絡(luò)論壇后,3天之內(nèi)點(diǎn)擊量高達(dá)20多萬。
研究緣起
從母愛入手梳理教材
郭初陽是此次專題研究的較初倡議者,2005年曾獲全國語文公開課先進(jìn)名。他說:“本來我是教高中語文的,對小學(xué)語文并不熟悉,只是在為雜志撰寫專欄文章時(shí)偶然發(fā)現(xiàn),小學(xué)語文教材里有許多母親、母愛的文本存在相當(dāng)多問題,于是邀請身邊從事語文教學(xué)的同學(xué)和朋友共同探討。”
收到邀請后,包括呂棟、蔡朝陽等在內(nèi)的三十多個(gè)身處全國各地、執(zhí)教各年級段的語文老師迅速聚集起來。他們給這個(gè)團(tuán)體起名為“先進(jìn)線教育研究小組”(后簡稱“先進(jìn)線”),意為“其成員均來自工作在教育先進(jìn)的教師”。對于同為人父的呂棟和蔡朝陽來說,這顯然是一個(gè)很新鮮的研究視角。他們表示:“作為父親,出于私心,我們也想在兒子上學(xué)之前,先看看他將要學(xué)習(xí)的東西。”
“我們希望用一種人文的視角,重新審視那些被我們廣泛使用的課文,重新認(rèn)識(shí)那些過去印象中的‘母親’,讓孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)健康的‘母親’形象。”郭初陽說。
為助力研究的廣泛性,參與“先進(jìn)線”的三十多位成員分為三組,分別針對目前小學(xué)教材中使用較廣的三個(gè)版本教材——江蘇教育出版社版、人民教育出版社版、北京師范大學(xué)出版社版里有關(guān)母親課文進(jìn)行分析。三個(gè)小組負(fù)責(zé)人分別為郭初陽、蔡朝陽和呂棟。
蔡朝陽稱,他們對這些文章的分析和評定主要依據(jù)三個(gè)原則:一是選文的價(jià)值觀念是否符合公民社會(huì)價(jià)值多元的要求。比如,是否將母愛當(dāng)做了母愛本身,而非一種扭曲的情感;二是選文是否基于事實(shí)。因?yàn)樵賯ゴ蟮牡览硪残枰谜鎸?shí)的事例來表現(xiàn);三是教育的方式是否得當(dāng),是否尊重孩子的生理、心理發(fā)育規(guī)律和認(rèn)知能力,并非總是說教和灌輸。
研究結(jié)果
教材被批存“四大缺失”
通過對這3套教材的梳理、核實(shí)和審視,“先進(jìn)線”這個(gè)民間教育團(tuán)體認(rèn)為,現(xiàn)有的小學(xué)語文教材存在四大缺失:
經(jīng)典的缺失
報(bào)告指出,這3套教材中有關(guān)母親和母愛的文章,來自經(jīng)典的文本并不多,且時(shí)有篡改。蘇教版共17課,只有4篇可稱經(jīng)典。朗朗上口的《游子吟》顯得臃腫而累贅;節(jié)選自《儒林外史》的《少年王冕》被改得面目全非。北師大版的24篇課文中,只有4篇經(jīng)典。人教版的22篇課文中,只有2篇經(jīng)典。“但事實(shí)上,涉及‘母親’的經(jīng)典文本很多,顧城給媽媽的《安慰》、泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》等。”“先進(jìn)線”團(tuán)隊(duì)的蔡朝陽表示,課本舍這些經(jīng)典文本而不用,非常沒有道理。
兒童視角的缺失
報(bào)告指出,僅就這3套教材的課文來看,大部分都重在說教,極少有真正符合童心、富有童趣的。如蘇教版一年級上冊里的《漢語兒歌》,處處都是教育與禁止:“大喇叭里正廣播,愛護(hù)大佛不要摸”,“弟弟河邊捉蝌蚪,哥哥走來勸阻他”。
蔡朝陽稱,為什么中國的孩子診斷比外國孩子分?jǐn)?shù)高,但創(chuàng)造力和想象力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后?這跟我們泛道德化的教育非常有關(guān)系。
快樂的缺失
在蘇教版17篇課文、北師大版24篇課文、人教版22篇課文中,快樂并不多見。較不快樂的孩子,莫過于人教版《玩具柜臺(tái)前的那個(gè)孩子》。“只要看到誰買小汽車,他就馬上跟過去,目不轉(zhuǎn)睛地盯著柜臺(tái)上跑動(dòng)的小汽車。可是他得不到他心愛的玩具,他還必須懂事,必須分擔(dān)父母的生活之重。有什么能夠安慰這位貌似堅(jiān)強(qiáng)的孩子孤獨(dú)的心靈呢?不快樂是有原因的,可能是貧困,但母愛不會(huì)因?yàn)樨毨Ф蛘邸?rdquo;
事實(shí)的缺失
“先進(jìn)線”團(tuán)隊(duì)對文本真實(shí)性的看重,幾乎到了“苛刻”的程度。報(bào)告認(rèn)為,“可以講不好故事,也可以不那么快樂,但捏造事實(shí)就顯得十分荒唐。但是現(xiàn)有的小學(xué)語文教材中卻有許多篇目內(nèi)容失實(shí),不符合歷史與常識(shí)。”
比如北師大版和蘇教版都有的關(guān)于愛迪生用智慧救母親的故事,因?yàn)閺V為流傳,所以沒有人想到去考證其真?zhèn)�。但美國加州大學(xué)圣地亞哥分校的中國孩子何易的研究結(jié)論讓人們大跌眼鏡:“較早的急性闌尾炎手術(shù)是在19世紀(jì)末,較早對闌尾炎手術(shù)的論述是1886年。愛迪生生于1847年,電燈發(fā)明于1879年,1886年他已經(jīng)是一個(gè)39歲的已婚男人了。也就是說,愛迪生小時(shí)候根本沒有‘闌尾炎手術(shù)’,不可能有一個(gè)醫(yī)生在他做的有影燈下為他得了急性闌尾炎的媽媽做了這個(gè)緊急手術(shù)——這個(gè)故事是虛構(gòu)的。”
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