2011年北京卷《考試說明》的解讀

2011-03-04 10:25:28 　來源：新浪博客

　　今年是北京全面進(jìn)入新課程的第二年，基本題型在2010年的高考中，已經(jīng)有所體現(xiàn)。廣大考生應(yīng)該在認(rèn)真研讀2010年高診斷題的過程中，進(jìn)一步領(lǐng)悟試題意圖，做到心中有數(shù)。2011年北京卷，一定將邁出更加成熟穩(wěn)健的步伐，彰顯北京卷一貫的文本風(fēng)范與命題氣魄。

　　2011年北京卷的《診斷說明》，對(duì)語文高考診斷能力要求是這樣闡釋的：“突出對(duì)語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力的考查”。針對(duì)2011年《診斷說明》這一高考診斷能力要求，特別希望廣大考生用心把握八個(gè)字：張開耳目，“分”在“人”中”。

　　一、有關(guān)語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用

　　語文應(yīng)用能力的考查，自然包括“識(shí)記”。但在“識(shí)記”中，考生不必一味沉浸在條分縷析、全面周到的基礎(chǔ)知識(shí)的總結(jié)與記憶上。因?yàn)檫@種準(zhǔn)備狀態(tài)，很容易讓人耳目閉塞，機(jī)械重復(fù)。這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，“記多”卻也“忘多”，較后一上考場，所謂那些記住的東西，全都蹤跡不見。近兩年《診斷說明》一再強(qiáng)調(diào)是對(duì)“語文應(yīng)用能力”的考查，那也就是承諾絕不考那些偏難古怪的內(nèi)容，所考查的內(nèi)容應(yīng)該對(duì)考生有用，對(duì)將來的工作、人生有用�；仡�2010年北京卷，有關(guān)“文學(xué)常識(shí)”，命題者是這樣設(shè)計(jì)題目的：

　　下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A．《楚辭》是屈原、宋玉等人作品的總集，這些作品具有濃厚的楚地色彩，屈原的長詩《離騷》是其中的代表作。

　　B．白居易的《長恨歌》《琵琶行》是具有感傷色彩的敘事詩，他的《新樂府》則反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神。

　　C．《堂吉訶德》是意大利作家塞萬提斯創(chuàng)造的長篇小說，堂吉訶德這個(gè)人物形象即是滑稽的又是發(fā)人深省的。

　　D.舉世公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典《哈姆萊特》，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞四大悲劇之一。

　　本題的答案是C。面對(duì)這道題，只要我們在高中三年學(xué)習(xí)的過程中，張開一點(diǎn)“耳目”，在課本注解的基礎(chǔ)上，往外看一看，想一想，其實(shí)是不易出錯(cuò)的。因?yàn)槿f提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙較偉大的作家，現(xiàn)在西班牙還設(shè)有塞萬提斯文學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期西班牙文學(xué)的較高成就。為紀(jì)念這位偉大的作家，現(xiàn)在西班牙廣場還設(shè)有塞萬提斯的坐像。塞萬提斯的坐像前還雕有《堂吉訶德》中的兩位主人公：騎著瘦馬的堂吉訶德手持長矛，他的身邊跟著他的那位忠實(shí)的仆人桑丘。只要我們打開“耳目”，心靈沒有因?yàn)樵\斷而封閉干澀枯萎，“人”始終醒著，這樣的一道題目，對(duì)我們來說，不過是個(gè)鮮活的常識(shí)，自然無法將人難住。“張開耳目”，就是強(qiáng)調(diào)考生始終能夠以一種開放、健朗、明快的狀態(tài)對(duì)待準(zhǔn)備。“人”活了，“分?jǐn)?shù)”在這樣的狀態(tài)下自然也就“活了”。再如對(duì)于字形的考查，許多人準(zhǔn)備，一味以“多”，以“不斷重復(fù)”取勝，其實(shí)不必完全這樣。“和盤托出”中的“和”經(jīng)常被誤寫為“合”，“和”是連同之意，是指連同盤子一起把東西端出來。比喻把真實(shí)思想或事實(shí)經(jīng)過全說出來。了解了“和盤托出”的意義后，就不會(huì)再將“和”寫作“合”了。只“練”不“思”，效果自然不會(huì)太好。再如“綿里藏針”一詞是形容柔中有剛，而非在棉花中藏著針，因此“棉”不能代替“綿”。“字”里涉及到中華文化的方方面面，只要張開耳目，一個(gè)個(gè)鮮活的世界就會(huì)打開。2010年湖南卷的高考作文題是一個(gè)“早”字，一位考生寫道：

　　在我眼里，“早”與其說是一個(gè)美麗的漢字，不如說是一幅神奇的畫面，一種深遠(yuǎn)的寄寓，一份智慧的啟迪。

　　且讓思緒追溯到蒼茫的遠(yuǎn)古。

　　先人們較初寫下“早”字的時(shí)候，心中一定伴隨著無限的憧憬與激動(dòng)。

　　你看，“早”上面是一個(gè)“日”字，那是詩意的朝暾，是噴薄的一輪紅日；下面呢，是一個(gè)“十”字。從文字起源上說，它所模擬、所指示的是一個(gè)樹梢形象。紅日躍上樹梢，曙光照耀河山，人間迎來的一天中較美麗的時(shí)刻：早。

　　久久凝視這個(gè)“早”字，心中頓時(shí)有一種莫名的溫暖。這個(gè)看似尋常的字，隱隱約約傳達(dá)著一種向往，一份力量。

　　早，意味著新生，意味著希望，意味著一切美好的開始。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。所所有表示時(shí)令與季節(jié)的詞語中，早晨與春天從來都伴著詩人的浪漫歌吟。早相對(duì)于晚、春相對(duì)于冬，它們都是時(shí)間輪回中對(duì)舊的告別，對(duì)過去的揮手，都因?yàn)樾碌钠诖⑿碌膲粝�，新的選擇而變得美麗。

　　在我眼里，“早”的魅力首先在于那輪初升的太陽。因?yàn)樗拇嬖冢?ldquo;早”不再只是人生籌劃中的先行一步，不再只是春江水暖式的敏感與先知，“早”更是一種溫暖的感召，一種理想與信仰的牽引，是陽光對(duì)心情的滲透。莫道君行早，更有早行人。早行的路上，因?yàn)殛柟獾男θ菖c鼓舞，我們充滿著力量。

　　這篇文章精妙之處正是出自于對(duì)“早”字字形以及文字內(nèi)蘊(yùn)上的感悟，不張開耳目，豈能有這樣的妙文。

　　張開耳目，“分”在“人”中，就是要求在語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握運(yùn)用中，考生一定要從機(jī)械重復(fù)、簡單麻木的記憶中擺脫出來，用心感受，邊學(xué)邊思，一邊記憶一邊拓展。知識(shí)的識(shí)記與掌握，語言現(xiàn)象的把握與理解，都要與開放的心靈，與撲面而來的鮮活生動(dòng)的生活相關(guān)聯(lián)。

　　二、有關(guān)古詩文閱讀與現(xiàn)代文閱讀

　　與2010年相比，2011年北京卷《診斷說明》關(guān)于古詩文閱讀和現(xiàn)代文閱讀診斷內(nèi)容的說明中仍然強(qiáng)調(diào)了這樣的內(nèi)容：①“從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容和形式的體察、闡發(fā)和評(píng)價(jià)”②“基于知識(shí)積累和生活積累對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋”。有關(guān)這兩點(diǎn)，可以概括為：讀進(jìn)入與讀出來。《診斷說明》強(qiáng)調(diào)“從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容和形式的體察、闡發(fā)和評(píng)價(jià)”，這是要求我們面對(duì)文本要能“進(jìn)入”，不為文字所“隔”；《診斷說明》強(qiáng)調(diào)“基于知識(shí)積累和生活積累對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋”，這是要求考生面對(duì)文本能“出來”，讀出自我個(gè)性化特征。有“進(jìn)”有“出”的閱讀才是有效閱讀，文本才是活的，作者這個(gè)“人”與讀者這個(gè)“人”才得以充分溝通和對(duì)話。

　　高考中選擇的閱讀文本，首先一定飽含浸透著著作者的情致與思考，作為考生，面對(duì)文字，我們當(dāng)張開耳目，用心領(lǐng)受。比如這樣兩段文字，單單從文字運(yùn)用的角度很難區(qū)別出高下，但“段”入“文”中，用心體察作者蘊(yùn)含在字里行間的文思與深情，這兩段文字帶給我們的感受是有很大差異的：

　　A.晚上回家的路上，我又走過那個(gè)園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)也不理會(huì)我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。（選自2010年北京卷現(xiàn)代文閱讀《海棠花》）

　　B.晚上回家的路上，我看到了一個(gè)園子里的海棠花。它開得好看極了，繁盛極了。它似乎一點(diǎn)也不理會(huì)我的心情。我站在樹下，欣賞了半天，抬眼一看，晚霞滿天，早已是暮色低垂的時(shí)候了。