古今中外語文高考試題整理：哪套最崩潰？

2011-07-15 16:55:57 　來源：文匯報(bào)

　　1932年北京大學(xué)入學(xué)試驗(yàn)國文題

　　一、把這首詩譯成散文白話(自加新式標(biāo)點(diǎn)符號)。

　　八月秋高風(fēng)怒號·卷我屋上三重茅·茅飛渡江灑江郊·高者掛·長林梢·下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳·南村群童欺我老無力·忍能對面為盜賊·公然抱茅入竹去·唇焦口燥呼不得·歸來倚杖自嘆息·俄傾風(fēng)定云墨色·秋天漠漠向昏黑·布衾多年冷似鐵·嬌兒惡臥踏里裂·床頭屋漏無干處·雨腳如麻未斷絕·自經(jīng)喪亂少睡眠·長夜沾濕何由徹·安得廣廈千萬間·大庇天下寒士俱歡顏·風(fēng)雨不動(dòng)安如山·嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋·吾廬獨(dú)破受凍死亦足

　　二、下列各書是誰做的或編的？

　　文史通義后漢書論衡說文解字日知錄說苑紅樓夢方言文選三國志

　　三、什么是“四書五經(jīng)”？什么叫做“四部”？什么是“三通”？“唐宋八大家”是誰？

　　四、試舉五部秦以前的書。

　　五、試舉出下列各句中“之”字在文法上的區(qū)別：

　　1。學(xué)而時(shí)習(xí)之2。先生將何之

　　3。之二蟲又何知4。南宮絳之妻之姑之喪

　　六、作文試題(選做一題)

　　藝術(shù)與人生科學(xué)與人生

　　1936年北京大學(xué)入學(xué)試驗(yàn)國文題

　　一、作文

　　1、敘述你平日作文所感到的困難，并推尋其困難的由來。

　　2、你從讀書以來，對于學(xué)問的興趣經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)變？試說明其經(jīng)過及原因。

　　(注意：兩題選作一題；作白話文，不限字?jǐn)?shù)；自己分段，每段先進(jìn)行低兩格寫；自己加標(biāo)點(diǎn)符號。)

　　二、文法

　　1、用下列的語詞分別作成適當(dāng)?shù)膹?fù)句

　　(1)到底……還是……

　　(2)只要……一定……

　　(3)除非……不能……

　　(4)與其……寧可……

　　(5)固然……可是……

　　2、改正下列各句的文法錯(cuò)誤，并說明致誤的原因

　　(1)汗牛之充棟(2)出人意表之外(3)方姚卒不之踣(4)于今六載于茲矣(5)豈余子可望矣

　　3、試分別說明下列各句里“其”字的用法

　　(1)“其”為人也好善。(2)“其”為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功。(3)“其”文約，“其”辭微，“其”志潔，“其”行廉。(4)茍有“其”備，何故不可？(5)孟嘗君使人給“其”食用，無使乏。

　　1946年北大清華南開聯(lián)合招生國文試題

　　一、作文(文言語體不拘，但須分段，并須加標(biāo)點(diǎn))

　　題目：學(xué)校與社會

　　二、解釋下列成語的意義

　　1、指日可待2、變本加厲3、隔岸觀火4、息息相關(guān)

　　點(diǎn)評：這就是前輩的入學(xué)試題。這些前輩中，彪炳史冊的恐怕不會比現(xiàn)在那些試題考出來的人少。“大道至簡”，簡單，恰恰是較難做到的。這背后是對語文診斷的準(zhǔn)確理解。作文必寫，因?yàn)槟鞘钦Z文能力的綜合體現(xiàn)，閱讀對象必須是經(jīng)典，因?yàn)榛A(chǔ)教育奠定的是孩子一生的素養(yǎng)。較之于當(dāng)前試題現(xiàn)代文以選時(shí)文為主，我們的前人對語文的理解是何等的簡單而臻于“大道”啊！

　　法國高中畢業(yè)會考作文題

　　文科

　　1。“我是誰？”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答？

　　2。能否說“所有的權(quán)力都伴隨以暴力”？

　　3。試分析休謨“論結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值。“結(jié)伴”是人類較強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是較使人痛苦的懲罰。

　　4。若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？

　　5。藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)？

　　6。解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關(guān)“責(zé)任”的論述。

　　7。語言是否會背離思維(或：語言是否可以忠實(shí)地反映思維)？

　　8。評點(diǎn)叔本華在《作為意志和表象的世界》一書中的一段有關(guān)匱乏和欲望滿足的論述；“欲望，也就是匱乏，是所有快感的前提條件……所以，所謂心滿意足不過是相對于痛苦而言的某種需求的滿足”

　　經(jīng)濟(jì)科

　　1。什么是公眾輿論能承受的真理？

　　2。“給予的目的在于獲得”，這是不是一切交流的原則？

　　3。試分析尼采“論罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？

　　4。從交換中我們能得到什么？

　　5。我們可以從勞動(dòng)中獲取什么？

　　6。解釋尼采在《人性，太人性》中有關(guān)“德行”的論述。

　　7。評點(diǎn)英國哲學(xué)家約翰·洛克在《人類理智論》中有關(guān)人的道德不是與生俱來的一段文字：“我承認(rèn)，在違法分子的社區(qū)內(nèi)部，他們自己會遵守正義和平等的規(guī)則；但是循規(guī)蹈矩并不是他們的天性，只是因?yàn)樗麄兊纳鐓^(qū)內(nèi)需要實(shí)行必要的規(guī)矩。”

　　理科

　　1。能否將自由視為一種拒絕的權(quán)利？

　　2。我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識是否受科學(xué)和知識的局限？

　　3。試分析盧梭“論人類的幸福、不幸和社會性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說：“我們對同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的快樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情。”

　　點(diǎn)評：專業(yè)、思辨、哲學(xué)意味，這是法國大學(xué)入學(xué)診斷堅(jiān)持多年的特點(diǎn)。在我們看來，用這樣的題目考中孩子是否太難？能否切合孩子的實(shí)際？但是，正是這兩點(diǎn)擔(dān)憂使得我們的試題越出越膚淺。于是，孩子也相應(yīng)地變得越來越膚淺。所以，切合實(shí)際不應(yīng)是迎合孩子的膚淺，有點(diǎn)難度，恰恰是提高孩子語文素養(yǎng)的需要。

　　美國大學(xué)入學(xué)作文題

　　芝加哥大學(xué)：

　　1。想象你是某兩個(gè)著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你？

　　2。假如一個(gè)平常的日子被加上了4小時(shí)35分鐘，你將會做什么不同的事？

　　3。開車進(jìn)芝加哥市區(qū)，從肯尼迪高速公路上能看到一個(gè)表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？

　　普林斯頓大學(xué)：

　　1。你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對你的人生產(chǎn)生了較大的影響？請簡要說明。

　　2。什么是你曾經(jīng)不得不做出的較困難的決定？你是怎么做的？

　　3。直至你目前的生活，你的什么具體的成功給了你較大的滿足？

　　西北大學(xué)：

　　1。誰是你們這代的代言人？他或她傳達(dá)了什么信息？你同意嗎？為什么？

　　2。有種理論認(rèn)為：偉大的人物都是由他們所處的具體的時(shí)代創(chuàng)造產(chǎn)生的。照你的看法，偉大人物的產(chǎn)生，是由于所處的環(huán)境，還是由于個(gè)人的特質(zhì)？試舉出一位人物來支持你的觀點(diǎn)。

　　3。在愚蠢的錯(cuò)誤和聰明的失誤之間總是存在著重大的不同。請說一說你的一種聰明的失誤，并且解釋一下它為什么給你或他人帶來益處。

　　4。羅馬教皇八世Boniface要求藝術(shù)家Giotto放手去畫一個(gè)優(yōu)秀的圓來證實(shí)自己的藝術(shù)技巧。什么看似簡單的行為能表現(xiàn)你的才能和技巧？怎么去表現(xiàn)？

　　點(diǎn)評：這更像我們的問答題，當(dāng)然，要求上還存在極大的差別。它告訴我們，考幾篇小作文，甚至在有些時(shí)候以小作文替代大作文，可能考出精煉扼要地表述思想的能力，對邏輯思維的要求也會更高。

　　2009臺灣大學(xué)入學(xué)學(xué)科能力測驗(yàn)國文試題(摘登)

　　先進(jìn)部分：選擇題一、單選題

　　1。下列各組文句中，[]內(nèi)的字讀音相同的選項(xiàng)是：

　　(A)[裨]補(bǔ)闕漏(諸葛亮《出師表》)/侍[婢”羅列(杜光庭《虬髯客傳》)

　　(B)若[剟]刺狀(方孝孺《指喻》)/何不餔其糟而[歠]其釃(屈原《漁父》)

　　(C)貧賤則[懾]于饑寒(曹丕《典論。論文》)/農(nóng)夫[躡]絲履(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

　　(D)乃使人修[葺]南合子(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)/無[揖]讓拜跪禮(陳第《東番記》)

　　2。下列各文句“”中的句意，解釋正確的選項(xiàng)是：

　　(A)秦有余力而制其敝，“追亡逐北”：是說秦軍大勝，追趕敗逃的敵軍將之驅(qū)逐至北方(賈誼《過秦論》)

　　(B)“而君慮周行果”，非久于布衣者也：是稱贊對方思慮周密，故行事皆能有好的結(jié)果(方孝孺《指喻》)

　　(C)于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，“而猶以為未見太尉也”：是指見到歐陽修后，歐陽修還以為蘇轍尚未見過韓琦之面(蘇轍《上樞密韓太尉書》)

　　(D)武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，“以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也”：意謂從水沙連的風(fēng)土人情來看，陶淵明筆下的世外桃源的確不是虛構(gòu)騙人的(藍(lán)鼎元《紀(jì)水沙連》)

　　3。下列各文句，[]內(nèi)的語詞不作動(dòng)詞用的選項(xiàng)是：

　　(A)有一母見信饑，[飯]信

　　(B)不耕而食，不[蠶]而衣

　　(C)因[面]峰腋寺，作為草堂

　　(D)北飲大澤，未至，[道]渴而死

　　4。斟酌下引律詩的詩境，□內(nèi)的語詞較適宜填入的選項(xiàng)是：

　　獨(dú)有宦游人，偏□物候新。云霞出海曙，梅柳渡江□。

　　淑氣催黃鳥，□□轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，□□欲沾襟。

　　(A)驚/春/晴光/歸思

　　(B)逢/明/晴光/離愁

　　(C)驚/明/南風(fēng)/歸思

　　(D)逢/春/南風(fēng)/離愁

　　5。[我忍住淚回轉(zhuǎn)身看視野迷蒙的山下，半腰一棵大榕樹，再下去一片芒草坡；視線拉平，是田埂縱橫的稻田，松山區(qū)信義路尾。《詩經(jīng)》說：豈無膏沐，誰適為容？這不正是她的寫照嗎？她黑褂黑褲，臉上不施脂粉；久久才站起，用手背抹去臉上的淚水，招呼大家收拾祭物，回家。](陳義芝《寧波女子》)

　　上引文字，依文意推敲，文中的[她]祭吊的對象是：

　　(A)父親(B)丈夫(C)子女(D)兄弟

　　6。下引各文句，據(jù)文意判斷其學(xué)派歸屬，排列順序正確的選項(xiàng)是：

　　甲、圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至。

　　乙、于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？

　　丙、去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術(shù)，拙匠守規(guī)矩尺寸，則萬不失矣�！厕芍�、王爾：兩位古代巧匠〕

　　(A)道家/儒家/法家

　　(B)儒家/墨家/法家

　　(C)道家/法家/墨家

　　(D)儒家/墨家/道家

　　二、多選題

　　(每題至少有一個(gè)是正確的)

　　7。關(guān)于下引文字，敘述正確的選項(xiàng)是：

　　初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計(jì)〔古代地方官向朝廷上報(bào)境內(nèi)戶口、賦稅、盜賊、獄訟等文書，以供考績，謂之上計(jì)〕時(shí)，會稽吏方相與群飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見〔見，顯示〕其綬。守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。守邸驚，出語上計(jì)掾吏。皆醉，大呼曰：[妄誕耳！]守邸曰：[試來視之。]其故人素輕買臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：[實(shí)然！]坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。(《漢書。朱買臣傳》)

　　(A)朱買臣[衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸]，乃是為了表現(xiàn)廉潔的形象

　　(B)朱買臣步行回郡邸時(shí)，會稽官吏[不視買臣]，是因?yàn)楣倮裘τ趹?yīng)酬，無暇理會他

　　(C)官吏[大呼曰：‘妄誕耳！’]是因?yàn)樗麄冎庇X地認(rèn)為朱買臣并沒有官拜太守的能耐

　　(D)朱買臣后來[徐出戶]，顯示他刻意要讓那些有眼不識泰山的人延長拜謁及困窘的時(shí)間

　　(E)朱買臣[少見其綬]的舉動(dòng)，顯示出他十分在意他人的觀感，內(nèi)心亟欲人知他已非昔日吳下阿蒙

　　8。下列詩句均是文學(xué)史上名家詩篇的名句摘錄，請仔細(xì)閱讀，并選出敘述正確的選項(xiàng)：

　　甲、夕陽無限好，只是近黃昏

　　乙、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

　　丙、舉杯邀明月，對影成三人

　　丁、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開戊、問渠那得清如許，為有源頭活水來己、不識廬山真面目，只緣身在此山中庚、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)

　　(A)乙戊己都是宋詩(B)甲戊己原詩皆為絕句(C)乙丁庚都是對仗的詩句(D)其中有三項(xiàng)是杜甫的名句(E)甲丙庚都是李白的作品

　　9。下列有關(guān)經(jīng)典或文學(xué)常識的敘述，正確的選項(xiàng)是：

　　(A)《詩經(jīng)》從性質(zhì)上分，有風(fēng)、雅、頌三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱[六義]

　　(B)漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，后來與音樂的關(guān)系疏離，變成單純創(chuàng)作、閱讀的作品

　　(C)《春秋》編年紀(jì)事，《左傳》亦編年紀(jì)事，《史記》為紀(jì)傳體，《漢書》亦紀(jì)傳體，后代正史都用紀(jì)傳體

　　(D)[志怪]為魏晉六朝小說的重要特征，至后代猶有繼承者，如《聊齋志異》即其中非常著名的代表作

　　(E)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作，展現(xiàn)孔子的思想、情懷、人生態(tài)度及其與孩子的互動(dòng)情形。漢代獨(dú)尊儒術(shù)，《論語》被尊為經(jīng)典，與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為[四書]

　　第二部分：非選擇題

　　一、簡答

　　齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：[客何好？]曰：[客無好也。]曰：[客何能？]曰：[客無能也。]孟嘗君笑而受之，曰：[諾！]左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：[長鋏歸來乎！食無魚！]左右以告。孟嘗君曰：[食之，比門下之客。]居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：[長鋏歸來乎！出無車！]左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：[為之駕，比門下之車客。]于是乘其車，揭其劍，過其友，曰：[孟嘗君客我！]后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：[長鋏歸來乎！無以為家！]左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：[馮公有親乎？]對曰：[有老母。]孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。(《戰(zhàn)國策。齊策》)

　　上列引文是大家熟悉的馮諼客孟嘗君的故事，其中三處分別表現(xiàn)了孟嘗君、左右之人、馮諼的心態(tài)。請閱讀全文，仔細(xì)推敲，分別說明三者的心態(tài)。

　　二、作文(36分)

　　生活里充滿了令人迷惑的人、事、現(xiàn)象……，孔子四十而不惑，那真是大智慧、大人格！平凡的我們是不可能的，但也無妨[雖不能至，心向往之]。

　　請以《惑》為題，寫一篇結(jié)構(gòu)完整的文章，議論、敘事、抒情皆可，文長不限。

　　點(diǎn)評：顯然，突出文言經(jīng)典閱讀，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識積累，這就是這份試題的基本特點(diǎn)。當(dāng)上海的試題取消基礎(chǔ)知識，突出能力立意的時(shí)候，是否應(yīng)該承認(rèn)在一張充滿能力要求的試題中，我們看到的是孩子基礎(chǔ)知識基本功的日益薄弱，并且直接影響到了語文能力的呢？有時(shí)候，適當(dāng)?shù)鼗貧w是一種向真理低頭的大氣。

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