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2013年高考作文臨考預(yù)測題及構(gòu)思點(diǎn)撥(七)

2013-04-22 15:31:32  來源:智康1對1

  【題目】

  閱讀下面的文字,然后作文。

  始則轉(zhuǎn)俗成真,終乃回真向俗。——章太炎

  媚雅和媚俗,都是“不真”……某些戲沒人看,不是因?yàn)楦哐,而是因(yàn)?ldquo;假大空”。附庸風(fēng)雅,才較是俗不可耐嘛!——易中天

  論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。——《商君書》

  上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想,請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章,不少于800字。

  要求:選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  【提出背景】

  1.《泰囧》不過就是一部簡單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂片,主題平庸不用說,就一個平淡的故事也講得結(jié)結(jié)巴巴,大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影,票房連創(chuàng)新高。

  2.自2009年趙本山帶其徒弟小沈陽上春晚以來,文化人士和普通觀眾越來越不滿意趙本山的春晚小品,批評他的小品格調(diào)低俗、取笑弱勢群體的聲音逐年高漲。

  3.當(dāng)前文化的另一個現(xiàn)象,就是一些被主流媒體捧出的“學(xué)術(shù)明星”,他們學(xué)問平平,甚至不學(xué)無術(shù),頂著教授學(xué)者的頭銜,打著傳承經(jīng)典、普及高雅文化的幌子,把經(jīng)典、高雅文化平庸化、庸俗化。

  4. “較近兩會正在召開,身為政協(xié)委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對關(guān)于藝術(shù)表演舞臺雅俗占比產(chǎn)生了爭論。郁先生認(rèn)為來自草根文化的表演在晚會中不能超過 30%。他的理由是,草根文化過度盛行會傷害國家文化實(shí)力。針對郁先生的觀點(diǎn),小品王老趙則另有觀點(diǎn)。他說自己參加春晚20年,自己給自己定位就是個草 根,即便現(xiàn)在成大腕了,但其表演的內(nèi)容仍然屬草根文化,或叫俗文化。

  【解決之道】

  一、文化的作用

  1.文化其實(shí)就是人生的一種態(tài)度:一是對自己,有自尊,不茍且,心中有自己的道德定律,所以有品位,所以有文化;二是對他人,能尊重,不霸道, 所以有道德,所以有文化;三是對環(huán)境,能愛護(hù),不掠奪,所以能長久,所以有文化;四是對歷史,有敬意,不輕薄,所以有智慧,所以有文化。

  2. 上百位接受采訪的國內(nèi)外相關(guān)人士,都十分看重思想文化的影響力,在大國崛起中的作用。

  英國首相丘吉爾有這樣一句名言:我寧愿失去一個印度,也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國的過程中,戲劇家莎士比亞的作品了英國的人文精 神,科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開啟了英國工業(yè)革命的大門,經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密的《國富論》為英國提供了一個新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字,十分醒目地寫在英國走過 的大國之路上。

  在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠,正門上銘刻著這樣一句話:“獻(xiàn)給偉人,祖國感謝他們。”這里安葬了72位法國歷史人物,其中只有11名政治 家,其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來,法蘭西共和國一直以其卓爾不群的文化影響力,向世界發(fā)出自己的聲音,其根源也許就在于此。

  3.我們還需要看到,從十多億中國人中,要找百十多個感動人物并不難,但是,社會道德的建設(shè),難以只憑道德感召,還需要法治的力量。否則,《感動中國》的力量,甚至無法扶起一個摔倒的老人。我們不僅需要感動,我們還需要行動。——劉志權(quán)

  4.(我們就是要讓孩子們)懂得愛和關(guān)心,追求自由、平等和公正,學(xué)會寬容和與人為善;就是讓他們憧憬美好的未來,而不是沉溺于凝固的現(xiàn)在;就 是讓他們具備誠實(shí)、守信的美德,而不是人前一套背后一套地做偽君子;就是讓他們熱愛勞動,而不是貪圖安逸;就是讓他們懂得只有尊重別人,才能得到別人的尊 重;就是讓他們熱愛勞動,而不是貪圖安逸;就是讓他們懂得知識是用來為人服務(wù)和創(chuàng)造美好未來的工具,而不是用來個人升官晉級的墊腳之物;就是讓他們懂得榮 譽(yù)是社會對一個人品質(zhì)的鑒定,而不是某種用來撈取利益的“光環(huán)”?傊褪且押⒆渝N煉成為合格的公民,獲得公民的權(quán)利和尊嚴(yán),承擔(dān)起作為一個公民的責(zé) 任和義務(wù),如此社會才能進(jìn)步,民族才有前途。——李煒光

  二、如何看待文化

  1.王蒙談《雅與俗》

  只有較俗的人才沒有自信。只有沒有自信的人才怕人家說自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

  較大的庸俗是裝腔作勢。較大的媚俗是人云亦云。較大的卑俗是顧影自憐。

  什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗,卻大不一樣。

  迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人卻是難免的,有時候是高尚的。堅持原則而不茍同,是可敬的。為了不媚俗而不媚俗,是一無可取的空洞。

  考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗,都是活得找不到感覺的標(biāo)志,就像一個人,只有消化不良的時候才會沒完沒了地看自己的舌苔。

  媚俗不好,媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評家媚潮流媚青媚中媚老,都同樣不好。為什么不好?因?yàn)槟阏谘b起來,你正在亮相,你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚,就是媚那個批評媚俗的進(jìn)口流行色。

  該什么樣就是什么樣,不掩蓋本色,然后才有了進(jìn)行價值評價的前提。

  2.何為雅?何為俗?縱觀古今,文人雅士,社會賢達(dá),談雅議俗,爭論不休。其實(shí),雅俗之間,互補(bǔ)共存,無太明顯界限。無俗雅何指?無雅何謂俗?相對而言,如此而已。

  俗也好,雅也罷,仁者見仁,智者見智。但有一點(diǎn),無論如何推論,雅俗的界限在于人的思想素質(zhì)與精神境界。

  真正的雅,它的內(nèi)涵從來是近俗的,是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物的能力。

  黃金是從礦石中冶煉出來的,美玉是從玉石中雕琢出來的,沒有虛幻就無法得到真實(shí)。雅并不拒絕俗,沒有俗,雅也就失去了賴以生存的基礎(chǔ)。雅是對俗 的升華,雅人并非不做俗事,只是做時有他的獨(dú)特方式,別具風(fēng)格。李白也飲酒大醉,但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩;蘇軾結(jié)交樊素,但并不象色鬼似的放縱情欲。

  中國人所講的雅往往是以不承認(rèn)人的弱點(diǎn)為前提的,以為雅者就要遠(yuǎn)離俗,這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯位。

  超脫的人不在于做的事與俗人不同,而是他們有自己做事的獨(dú)特方式。

  3. 2012文化熱點(diǎn)

  莫言獲諾獎——傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野

  10月11日,諾貝爾文學(xué)獎評選委員會宣布將新一屆諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給中國作家莫言,這一結(jié)果不僅令中國文學(xué)界多年的 “諾獎情結(jié)”得以釋懷,更在全國掀起一股 “莫言熱”,重新點(diǎn)燃了中國讀者對傳統(tǒng)文學(xué)的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購的目標(biāo),其中,《蛙》一書更是長期占據(jù)各 類圖書排行榜的首位。

  與此同時,與莫言同時期的當(dāng)代作家,包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人,也受到更多的關(guān)注。對于中國文學(xué)乃至文化的發(fā)展來說,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎創(chuàng)造了一個契機(jī),使更多的人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識文學(xué)并熱愛文學(xué)。

  《中國好聲音》——高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求

  2012年的夏天因?yàn)椤吨袊寐曇簟范@得格外“熱”力四射。這檔以“勵志”、“專業(yè)”為標(biāo)簽的音樂節(jié)目,邀請劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大歌手擔(dān)任導(dǎo)師,網(wǎng)羅一批集夢想與才華于一身的年輕音樂人,為中國電視音樂節(jié)目樹立了新的高度。

  當(dāng)下,電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊,觀眾對高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望!吨袊寐曇簟穲允匾魳肪、追求節(jié)目品質(zhì)的做法是其贏得好評的關(guān)鍵因素。并且, 節(jié)目中展現(xiàn)出來的平民情懷、草根意識和情感力量,也使它具有了不同于一般選秀節(jié)目的文化內(nèi)涵,從而成為2012年較熱門的全民話題之一。

  《甄嬛傳》及“甄嬛體”走紅——“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思

  若要評選2012年度較紅電視劇,《甄嬛傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星,收視率一路看漲,話題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現(xiàn)代職場,觀眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺詞衍生出來的“甄?體”也風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。

  一方面,輿論對《甄嬛傳》在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面,輿論也針對它所傳遞的思想價值、精神內(nèi)核以及對歷史文化造成的影響,提出 質(zhì)疑:如果以爭斗為主題的電視劇成為觀眾精神食糧的主菜,如果戲說成為電視劇詮釋歷史的慣用手法,那么,其可能帶來的負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮。

  《江南style》——年度神曲帶來的沖擊

  《江南style》成為2012年度神曲。這首以講述韓國本土文化為主要內(nèi)容的歌曲,在今年7月問世后便以旋風(fēng)一般的速度風(fēng)靡世界各地,MV中的騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。

  在中國,主唱樸載相被戲稱為“鳥叔”,大街小巷到處都在播放《江南 style》,更衍生出一系列仿作。“style”成為國人表達(dá)姿態(tài)、造型的新名詞。

  不過,一些冷靜的聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)更多的啟示:在全球化日益加劇的今天,任何一個國家或地區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)本土文化的責(zé)任。當(dāng)越來越多的文藝表演都來模仿 “鳥叔”,越來越多的孩子都會跳 “騎馬舞”時,中國本土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出,應(yīng)該得到更多的關(guān)注。

  “屌絲”文化崛起——凸顯年輕人的文化主張

  2012年2月,鳳凰網(wǎng)推出專題報道《簈絲:一個字頭的誕生》,自此,“簈絲”一詞開始廣泛流行。

  “簈絲”源于網(wǎng)友的自嘲,隨著流傳范圍的逐漸擴(kuò)大,其含義也變得越來越寬泛。如今,“簈絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體的代名詞之一,“簈絲”文化代表了他們在思想主張、精神狀態(tài)和文化追求等方面的訴求。

  通過新浪微博搜索關(guān)鍵詞 “簈絲”,可以獲得超過8000萬條結(jié)果,“簈絲”文化的影響力可見一斑。從更大的層面來看,“簈絲”文化的興起,意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。

  微電影井噴——由草根玩意兒走向主流

  微電影并非誕生于2012年,但卻盛行于2012年。這一年,微電影不再局限于攝影愛好者們的隨性自拍,而開始逐漸名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。

  微電影篇幅小、制作周期短、投資少,可在各種新媒體平臺播放,具有較大的自由度與可操作性,因而,越來越受到公眾的歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā) 展,原因是微時代的來臨。微,意味著效率,意味著要在較短的時間內(nèi)迅速地表達(dá),因此,微博、微信、微小說和微電影應(yīng)運(yùn)而生,它們共同詮釋了當(dāng)今時代的文化 特征,也代表著未來文化發(fā)展的新趨勢?梢詳嘌,微電影為影像帶來的革命,才剛剛開始。

  新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布——孝文化應(yīng)有新含義

  今年8月,全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版 “二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新增了一條 “常回家看看”之后,新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”,新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活,如“教父母學(xué)會上網(wǎng)”、“為 父母購買合適的保險”等。同時,它還從老年人的心理出發(fā),提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、 “常跟父母做交心的溝通”等。

  面對新標(biāo)準(zhǔn),許多人慨嘆:自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn),反映出孝文化在時代推進(jìn)過程中產(chǎn)生了許多新含義,新一代中國人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行,更要因應(yīng)時代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧。

  “國臉”——可以小清新

  今年9月25日,央視《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播:郎永淳和歐陽夏丹。今年4月,幾位帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目,其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播 更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時,胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時段新聞,正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年,央視頻吹“清新”之風(fēng),主流媒體的文化親和力也隨之倍 增。

  在新的時代背景下,大眾拒絕刻板、追求生動,排斥單一、向往多樣,央視新聞節(jié)目能夠一改以往的固有形象,充分體現(xiàn)出對大眾文化心理的捕捉及把握。

  古人屢遭趣味——杜甫諸葛亮元芳都很忙

  2012年,古人很忙。 3月,杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅,“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。 7月,諸葛亮又成主角,被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。 10月,電視劇《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱,為網(wǎng)友提供了趣味和再創(chuàng)作空間。

  為何網(wǎng)友對趣味古人如此熱衷?有人說,因?yàn)?ldquo;穿越”是潮流;有人說,因?yàn)閵蕵窌r代需要娛樂精神;也有人說,因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典,眾說紛紜,沒 有定論。但令人擔(dān)憂的是,拿古人“開涮”折射出當(dāng)代社會的炒作心理和圍觀心理,當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂方式時,不要忘記 “仰望”和“尊重”才是面對文化應(yīng)有的態(tài)度。

  《舌尖上的中國》——原創(chuàng)紀(jì)錄片獲得新生命

  5月,《舌尖上的中國》在央視首播,節(jié)目圍繞中國人對美食與生活的追求和向往,通過一個個普通人的故事,將不同地域的美食生態(tài)串聯(lián)在一起,構(gòu)成 了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集,但是,它所引發(fā)的熱潮卻持續(xù)至今。吃,不能單憑一條舌頭,也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親 情、儀式……由此,方能成就一次與美味相關(guān)的生命體驗(yàn)。

  這段話夸張嗎?不,因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊氛侵v述了這樣一個過程。這部紀(jì)錄片的成功,就在于美食背后徐徐飄來的情感味道。節(jié)目的人文情懷給觀眾奉獻(xiàn)了一次精神盛宴。

  襄陽百萬造郭靖黃蓉像——城市文化形象何去何從

  7月,襄陽市建造郭靖、黃蓉塑像的消息傳出,一石激起千層浪,支持的聲音和反對的聲音展開激辯,爭論焦點(diǎn)主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。

  襄陽是一座歷史悠久的名城,歷史上出現(xiàn)過不少文化名人,比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等。然而,為什么郭靖、黃蓉會被選為“城市形象”的代表人物?其中有盲目追逐經(jīng)濟(jì)利益的浮躁心理。

  當(dāng)下,許多城市為了開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè),絞盡腦汁挖掘各種古代資源,比如名人故里爭奪戰(zhàn),再如古代建筑重建潮,等等。因此,暢銷武俠小說中的虛擬人物被樹碑立像,便也不難理解了。

  新《現(xiàn)代漢語詞典》面世——新詞網(wǎng)絡(luò)潮語等入選受矚目

  《現(xiàn)代漢語詞典》第6版于今年年中面世,當(dāng)中出現(xiàn)了大量具有時代感的新詞匯,包括:閃婚、蟻?zhàn)宓确从钞?dāng)代社會生活的新詞;給力、雷人等網(wǎng)絡(luò)熱 詞;PM2.5、NBA等常用字母詞匯等。新增內(nèi)容非常與時俱進(jìn),不過,還是惹來了爭議。例如:哪些熱詞應(yīng)該收錄、收錄的標(biāo)準(zhǔn)是什么、大量字母詞匯入選是 否有損民族文化,等等。

  不管怎么說,時隔7年再度推出的新版《現(xiàn)代漢語詞典》確實(shí)體現(xiàn)出中國社會的變遷,入選的新詞新義新用法,反映了新世紀(jì)中國,特別是近幾年來涌現(xiàn)出的新事物、新概念、新變化和新觀念。

  千萬重獎原創(chuàng)劇本——國產(chǎn)電視劇質(zhì)量有待提高

  9月,中國電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會上透露,國家廣電總局已批準(zhǔn)設(shè)立中國電視劇優(yōu)秀原創(chuàng)年度劇本大獎,獎金總額高達(dá)1000萬元,目的是鼓勵原創(chuàng)、抑制雷同。

  近年來,國產(chǎn)電視劇生產(chǎn)數(shù)量和創(chuàng)作質(zhì)量不成正比的現(xiàn)象日漸突出,因此,提高電視劇質(zhì)量已經(jīng)成為業(yè)界和觀眾的共同訴求。重獎原創(chuàng)劇本的決定,無疑將對劇本創(chuàng)作起到積極的推動作用。如果有關(guān)的獎勵政策較終能夠落實(shí),相信會給電視劇的健康發(fā)展提供有力支撐。

  于丹北大被轟——文化名人的身份爭議

  11月17日,北京大學(xué)百年大講堂昆曲演出結(jié)束后,主持人邀請于丹上臺分享感受,卻惹來臺下哄聲四起,于丹只好匆匆下臺。此事被曝光后,迅速成為熱門話題。

  一些文化名人的曝光率堪比藝人,凡是跟文化沾點(diǎn)邊兒的大小活動,總能看見他們的身影。他們在不同的領(lǐng)域侃侃而談,卻鮮少貢獻(xiàn)真正具有專業(yè)價值的 觀點(diǎn),過分“萬金油”式的發(fā)言方式,讓他們的學(xué)術(shù)形象逐漸失去權(quán)威性,甚至成為商業(yè)化、娛樂化的標(biāo)簽。于丹被轟事件集中體現(xiàn)了公眾對文化名人的身份質(zhì)疑。

  “11·29反盜版共識”出爐——作家出版人網(wǎng)站三方言和

  11月29日,“中國作家富豪榜?先進(jìn)出版人高峰論壇”在成都舉行,中國出版界大腕、作家、網(wǎng)站首腦齊聚一堂,三方人士共同達(dá)成了 “11?29反盜版共識”,這在中國出版界尚屬較早。網(wǎng)絡(luò)盜版給中國原創(chuàng)文學(xué)發(fā)展造成了巨大傷害,因此頻頻出現(xiàn)各種針對百度提出的訴訟請求。

  作家、出版人和網(wǎng)站三方都希望找到一條在網(wǎng)絡(luò)時代合理、合法傳播文學(xué)作品的有效途徑,因此,“11·29反盜版共識”的達(dá)成將對中國出版業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

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