2016年北京語文高考作文范文

2016-04-20 10:43:23 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　每年的高考作文都會(huì)受到人們關(guān)注，高考作文的成績(jī)直接影響較終的診斷成績(jī)，考生一定要對(duì)語文作文提起重視，下面為智康小編整理的北京語文高考作文范文，希望給高考生帶來幫助。

　　2016北京語文高考作文及范文：莫為所誘，不忘初心

　　閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一對(duì)美國(guó)老夫婦很喜歡孩子，就邀請(qǐng)一群孩子每天到其院中玩耍。后來孩子們由玩耍變成踢球，夫婦倆忍受不了這種喧鬧，可又不想將孩子們直接趕走，于是他們就想出一個(gè)辦法，希望讓孩子們主動(dòng)離開到別處踢球。他們開始每天給每個(gè)孩子發(fā)1美元，后來變成了0.5美元，再后來變成0.2美元。孩子們生氣了：這兩個(gè)老人真小氣，不在這兒踢了。于是，孩子們就離開了。

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

　　范文：

　　莫為所誘，不忘初心

　　臺(tái)灣作家凌茜說：“不忘初心，方得始終。”古語亦言：靡不有初，鮮克有終。老夫婦，想方設(shè)法讓孩子離開，使之以方略;孩子們?cè)臼莵硗娴�，較后卻為小利而憤然離去。我要說，孩子們啊，莫為利所誘，不忘初心。

　　孩子為何離開?是因?yàn)槔戏驄D給的錢財(cái)越來越少了。我要問，孩子你為何來這里?是為錢、為利而來?不是，你是來這里玩天性的，鍛煉的。結(jié)果呢?你被老夫婦的方略轉(zhuǎn)移了方向。于是你忘了自己來這里的初心了，所以說莫忘初心。

　　不忘初心，就是堅(jiān)守自己的那份本真，堅(jiān)守自己的操守恒一。啟功，書法大師也。他竟從廢紙簍里撿起了朋友扔掉的半個(gè)橘子，撿起的是簡(jiǎn)樸;他在香港義賣一百幅書法，換取170萬元給北師大蓋青年教師宿舍樓，奉獻(xiàn)的是愛心;他設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，并以自己恩師陳垣的名字“勵(lì)耘”命名，展現(xiàn)的是謙遜;他拒絕一位大老板數(shù)萬元求字，竟說“我不為錢寫字”，不做金錢奴隸，拒絕的是名利。他的書屋何以“堅(jiān)凈居”命名?那就是他的初心——堅(jiān)定與潔凈。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，何謂高尚?初心守望。

　　不忘初心，我想到了毛姆的《月亮與六便士》。是追尋月亮那精神的高貴，還是為六便士的利益所誘惑?這部取材于畫家高更的作品，正因其優(yōu)秀，就是守住了那份理想堅(jiān)定的初心。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。不忘初心的人何其多哉?貧窮的席勒，流放西伯利亞的列寧，腿疾的羅斯福，三起三落的鄧小平，為解放黑奴被暗殺的林肯，割耳的梵高。貝多芬雙耳失聰完成命運(yùn)交響，霍金半身癱瘓創(chuàng)立黑洞理論，肖邦在咯血中譜寫圓舞曲，沈從文流著鼻血寫就《邊城》。莫忘初心之人，何其高傲?何其令人震撼?

　　莫忘初心，也能使浪子回頭;遺忘初心，亦能使高聳覆地。歐?亨利因貪污入獄五年，不是因?yàn)閱拘蚜算郎绲某跣�，才寫出《較后一片常春藤葉》而走向輝煌的嗎?杰克?倫敦因奮斗的初心而完成《熱愛生命》，而較終不是崇拜金錢泯滅初心而一敗涂地?

　　何為初心?就是一個(gè)人較初的本質(zhì)所歸。“人之初，性本善”，那是初心;“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，那也是初心。如何保持初心?就是勇于奔赴非洲的中國(guó)抗擊埃博拉病毒醫(yī)療隊(duì)，那善良勇敢的初心;就是時(shí)代楷模閻肅心中藏有鐵馬秋風(fēng)、樓船夜雪，為戰(zhàn)士而歌的熱血。成克杰、周永康、徐才厚們正因?yàn)樗麄儝仐壛烁哔F的初心，所以才走向了邪路。

　　紀(jì)伯倫說：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么出發(fā)。” 那群天真的孩子，可能還沒意識(shí)到利誘的危害，但我們也要警惕。莫為名利所絆，不忘初心。

　　2016北京語文高考作文及范文：不在云端跳舞

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。(60 分)

　　一種叫卷柏的植物它的奇特處在于，它會(huì)“行走”。當(dāng)它感覺到水分充足的時(shí)候，就會(huì)把根拔出來，卷成一個(gè)圓。由于體輕，風(fēng)會(huì)把它吹走。當(dāng)遇到水分充足的地方，它會(huì)迅速地把根扎下去，暫時(shí)安居下來。

　　一位植物學(xué)家做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，用擋板將卷柏周圍圍住。于是，當(dāng)卷柏“行走”時(shí)，受到阻擋，它只好回到原地。如此幾次之后，卷柏認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)，就在原地扎根，再也不“行走” 了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進(jìn)土壤里，長(zhǎng)得比任何一段時(shí)間都要好。

　　對(duì)于以上材料，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容及含意，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不得套作，不得抄襲。

　　立意探索材料表述了卷柏的奇特之處，以及植物學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)卷柏感覺到水分不充足的時(shí)候，就會(huì)把根拔出來走掉，當(dāng)遇到水分充足的地方，再迅速地把根扎下去，

　　暫時(shí)安居下來。從中可以得出立意：不受羈絆，自由地追求。卷柏被擋住后，打定心思不走，根扎得更深，長(zhǎng)得更好。由此可以得出立意：安定內(nèi)心、把心擺正，才能更好地成長(zhǎng)。還可以立意為：置之死地而后生，破釜沉舟，更能激發(fā)潛力。

　　范文：

　　不在云端跳舞

　　當(dāng)我們?yōu)閷ふ乙粋€(gè)更加滿足我們對(duì)愛與美的定義的歸宿而長(zhǎng)久漂泊云間的時(shí)候，哲學(xué)家維特根斯坦卻在于一數(shù)次的追尋后冷靜下來并告訴世人：我貼在地面步行，不在云端跳舞。

　　少有的自由是不存在的，純粹由意志操控是沒有理性可言的。一個(gè)人如果不能確定自己安定的地方，依賴好惡來決定何時(shí)走何時(shí)留，是不可能有大作為的。就像是兩軍對(duì)壘，節(jié)節(jié)敗退的隊(duì)伍里若是有人臨陣倒戈，賣主求榮，也許能一時(shí)榮華盡享、風(fēng)頭十足。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后幾乎沒有不被殺掉的。

　　因?yàn)闆]有人會(huì)相信一個(gè)連自己內(nèi)心都無法堅(jiān)守的人會(huì)有什么信仰;沒有人會(huì)把權(quán)力交給一個(gè)見風(fēng)使舵，周旋算計(jì)的人;換句話說，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能會(huì)有所建樹。

　　官場(chǎng)，歷來都是一個(gè)磁場(chǎng)很大的地方，且不說高官厚祿、位高權(quán)重，單說一人得道，澤被子孫，就讓人魂不守舍、心旌搖動(dòng)。但林逋拒絕了權(quán)位的誘惑，隱居西湖、結(jié)廬孤山，20 年足不及杭州，品梅實(shí)、烹香茗……正是這樣一個(gè)雖被皇帝“詔告府縣存恤之”但以梅為妻，以鶴為子的林逋，才有“吾志之所適，非功名富貴也”的志向;正是這樣一個(gè)拒絕塵世誘惑的靈魂，才有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱，為后人所敬仰。

　　再比如科考屢次不中的蒲松齡，前半生在仕途與文字間猶疑不定，長(zhǎng)久以來在如豆的燈光下勤奮苦讀卻難有出路。后來，他不再對(duì)這污濁的官場(chǎng)和虛偽的人情抱任何幻想。在他放棄科舉專心寫作時(shí)，筆尖流淌的人情冷暖，書寫的鬼魂與人心卻令人震撼。經(jīng)歷過幾百年的世事沉浮，那么多的進(jìn)士和官運(yùn)亨通的士大夫都隱沒在歷史的塵埃中，而他的《聊齋志異》卻長(zhǎng)久存留世間，供后人吟詠評(píng)述。

　　當(dāng)你安定時(shí)，就會(huì)停止尋找。只有讓自己真正安定下來，不去想何處風(fēng)景絕妙，而是深深扎根于自己熱愛的事業(yè)中，抵御住外來的誘惑，經(jīng)得住所有的考驗(yàn)，我們才能獲得真正的自由。

　　那是歷經(jīng)考驗(yàn)后沉淀下來的平靜，是一種安定的堅(jiān)守，是專一而認(rèn)真的鉆研。

　　于是，我要說：我寧愿在地面步行，不在云端跳舞。

　　點(diǎn)評(píng)本文具有以下優(yōu)點(diǎn)。①論據(jù)充足，論證充分。作者在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，十分注重論據(jù)的使用，比如開篇用哲學(xué)家維特根斯坦的話照應(yīng)文章的題目，點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，還使用了林逋、蒲松齡等人的事例來證明觀點(diǎn)。②分析透徹，論證深刻。文章在列舉了具體事例后，十分注重對(duì)事例體現(xiàn)的意義進(jìn)行分析，比如列舉了蒲松齡的事例后，用蒲松齡留下了后人關(guān)注的《聊齋志異》與那些達(dá)官貴人被淹沒在歷史的塵埃中對(duì)比，論證文章的中心論點(diǎn)。

　　2016北京語文高考作文及范文：大師之憂，文化之憂

　　作文題目: 2009年給我們留下永遠(yuǎn)的懷念，武俠作家梁羽生，雜文家何滿子，漫畫家丁聰，哲學(xué)家任繼愈，古文字學(xué)家季羨林，生物學(xué)家貝時(shí)璋，科學(xué)家錢學(xué)森，文物相關(guān)人士王世襄，建筑學(xué)家馮紀(jì)忠等一代大師在這一年先后去世。人們?cè)诘磕钪�，也在嘆息，感受到大師們離開后的重大損失，無論是學(xué)問，還是精神;于是出現(xiàn)了“為后世憂” 的議論:我們這個(gè)時(shí)代能否出現(xiàn)大師，能否承繼大師們的學(xué)問，精神，能否肩負(fù)起民族，國(guó)家的重任等等。請(qǐng)根據(jù)這種“為后世憂”的議論，選擇你的立場(chǎng)、角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　范文：

　　大師之憂，文化之憂

　　大師已逝，本是應(yīng)當(dāng)“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的中國(guó)，卻陷入了一個(gè)青黃不接的時(shí)代。后繼無人，這才有了讓中央領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)語塞的“錢學(xué)森之問”。為什么現(xiàn)在五千年的文化沉淀不出一位大師?為什么在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，文明高速進(jìn)步的時(shí)代我們卻推不出一位大師?為什么擁有全世界較多人口的一個(gè)泱泱大國(guó)，數(shù)十年來竟然沒有一位大師?這不僅僅是一個(gè)能否出現(xiàn)大師的問題，而是一個(gè)涉及到文化的問題，所以它才能讓如此之多的人“為后世憂”。

　　《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英曾說：“五千年的文化積淀并不值得我們自豪，關(guān)鍵是這五千年的沉淀究竟沉出了什么。”的確，我們中國(guó)人一向以華夏文明感到驕傲。但也許我們都沒有想過，文明究竟帶給了我們什么，老祖宗留下的東西究竟象征著什么。所謂大師，必是以本國(guó)文化為基礎(chǔ)而站立于文化之巔的人。季羨林之于國(guó)學(xué)，梁羽生之于武俠，王世襄之于古玩，雖然與眾不同，卻都是以一雙文化之眼看待事物。不以文化為基礎(chǔ)的所謂“大師”，只能算是人才，算不得大師。大師是具有民族風(fēng)格的人，而決不會(huì)是全球化的產(chǎn)物。

　　但現(xiàn)今，五千年文化之精髓并未被國(guó)人吸收，被吸收的只有一句話，還是沒有被完全理解的一句話：不敢為天下先。于是乎，文化的風(fēng)口浪尖始終沒有人站出來，華夏文明的大船似乎失去了方向。有人說，這是不對(duì)的，我們現(xiàn)在不都在談?wù)撁裰魑幕?民主文化難道不是風(fēng)口浪尖么?但現(xiàn)在眾人所討論的“民主”的“主”，不是“當(dāng)家作主”的“主”，而是“你要為我做主”的“主”。這樣的民主文化，終歸只是“舶來品”。而真正的文化的風(fēng)口浪尖上，仍然空無一人，濤聲依舊。在這樣的情況下，數(shù)十年大師難現(xiàn)，也就不足為奇了。這是傳統(tǒng)文化留下來的弊病，按照丁元英的話說，這叫做中國(guó)人的“文化屬性”，“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。但“文化屬性”有些也必須要剔除。這當(dāng)然很難，但必須做。就像改革開放，我們窮則思變，頂著傳統(tǒng)文化中封閉的思想，摸著石頭過河，一路艱辛。但我們終究是走了過來，開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。

　　我希望，文化的風(fēng)口浪尖，有朝一日將人才輩出，他們不畏壓力，指引華夏文明這條大船不斷前進(jìn)。這些人，我們稱之為大師，一如近代史上的那些偉人，那些大師。為后世憂，實(shí)則是文化之憂，我輩后人定當(dāng)憂之，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，肩負(fù)屬于我們的文化之責(zé)。

　　2016年北京語文高考作文及范文：讓血液做一次透析

　　閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

　　走在大街上，我們時(shí)常可以看到有關(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個(gè)角度說，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，各種價(jià)值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個(gè)意義上，有人說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”

　　請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　范文：

　　讓血液做一次透析

　　智者說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。

　　精神是人的靈魂。

　　可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了……

　　它和那些瘋狂地參加選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。

　　它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。

　　它和叛逆的人一起品評(píng)《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。

　　它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。

　　我要濾去世俗。

　　那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到優(yōu)質(zhì)，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到優(yōu)質(zhì)。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國(guó)相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。

　　我告訴自己，不要對(duì)名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶?/p>

　　我還要濾去浮躁。

　　絕倫的《紅樓夢(mèng)》因“ 字字看來皆血淚，十年辛苦不尋常”而成。華羅庚也說“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”�？鬃雍米x書，據(jù)說，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵(lì)志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香?

　　我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步較遠(yuǎn)路程的世界記錄。

　　我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí);濾去無情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)……

　　我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：

　　采菊東籬下，悠然見南山……

　　以上便是智康小編對(duì)于北京語文高考作文的整理，希望給高考生帶來幫助。如果大家還有什么不懂得地方可以直接撥打電話：4000-121-121。

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