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《孔乙己》教學反思-初中九年級語文

2016-12-26 15:08:20  來源:愛智康

  《孔乙己》教學反思-初中九年級語文!《孔乙己》的作者是魯迅。魯迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年5月,較早用“魯迅”為筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上先進篇白話小說《狂人日記》。下面給大家介紹《孔乙己》教學反思-初中九年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

九年級語文下冊第二單元《孔乙己》訓練大匯總


  《孔乙己》教學反思-初中九年級語文


  一、背景


  這是一堂閱讀課,教學任務是從孔已己的細節(jié)描寫中體味其性格特點。此時,有位孩子提出了這樣一個疑惑:孔已己很窮,又好吃懶做,出于生存需要,只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢財?shù),而偏偏選擇了偷書呢?風乍起,吹皺一池春水,話題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺告訴我,這是個深入挖掘文本的挈機,如何利用孩子拋出的這塊“磚”引出文本中更深層次的蘊涵著的那塊“玉”,是教師作為引導者所必須做到的。趁著孩子討論之際,我迅速整理著思路,以期使這條線成為較流暢的“拋物線”。


  二、共同生成過程


  師:孔乙己是魯迅筆下的“一個遭社會涼薄的人”,他悲涼的一生與“偷”字結下了不解之緣:因窮困潦倒又好吃懶做而偷,因偷而遭打,因偷而受人嘲笑,又因偷而被丁舉人打折了腿,失去了站立的資格。其實,作為一個多余人,窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品,很多東西都可以是他偷竊的對象,我們先找找看,孔已己不偷書還能偷哪些?


  生:錢。這應該是毫無疑問了,有了錢就有了一切。


  生:書。因為我想孔已己應該很喜歡讀書,因為書上說“他寫得一手好字”、“滿嘴之乎者也”、“茴香斗的茴字有四個寫法”,雖然這些書讀了也沒什么用。我估計孔已己家沒有好書,而書對喜歡讀書的人來說是精神糧食。


  生:酒。因為酒是孔已己的命根子。文中提到,他較后無法行走以致窮途末路時,他生命里的較后一次掙扎是“摸出四文錢,放在我的手里”,換了酒喝完后,“便又在旁人的談笑聲中,坐著用這雙手慢慢走去了”。都這樣子了,還忘不了酒。


  生:一件長衫?滓鸭猴@然很看重他那件“又破又臟的長衫”,我們剛才也說了,長衫是讀書人身份的象征,孔已己舍不得將它脫下來洗一洗,更舍不得將它換掉。


  ……


  師:這么多物品都是孔已己所必須的?滓鸭鹤鳛榉饨ǹ婆e制度的忠實追隨者、受害者,他一不偷錢,二不偷財,只偷書?滓壹褐赃x擇偷書,絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的“竊書”找到充分的理由嗎?


  生:我想這與孔已己自欺欺人的個性是分不開的。因為當別人嘲笑孔已己“我昨天親眼見你偷了何家的書,吊著打”孔已己爭辯道:“竊書不能算偷,讀書人的事,能算偷么?”封建社會,萬般皆下品,惟有讀書高,所以孔已己認為即使是偷書,因為與讀書人沾邊,也算不得偷。


  師:確實,在世人的眼中,“賊”不是個好聽的字眼兒。賊,偷竊者,世人鄙稱“三只手”也。凡正人君子,都不愿自己的聲名與“賊”字沾邊兒,但如果是“雅賊”,那又當別論了,他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語。孔乙己千方百計將自己劃歸至“雅賊”之類,以維護讀書人的面子。所以面對別人的取笑,他爭辯道:“竊書不能算偷……讀書人的事,能算偷么?”


  生:孔乙己終其一生追求不懈的是功名,但胡須花白的孔乙己較終與功名無緣,這無疑成了孔乙己心頭的疤,稍有觸摸,便揪心地痛。所以當大家嘲笑他“為何連半個秀才都沒撈到”時,孔乙己由剛剛的“不屑置辯”到“頹唐不安”、“臉色變灰”。同是讀書人,憑什么丁舉人耀武揚威不可一世,而自己卻是酒客的“笑料”。既然范進50歲可以中舉,中舉后鄉(xiāng)紳一反常態(tài)對他百般討好,自己當然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和優(yōu)選追求。但自己沒錢買書,又想干體力活,只能去“竊書”,當然也順便解決生存問題,一舉兩得。


  生:孔已己之所以將自己的行為稱為“竊書”而不是“偷書”,他想通過咬文嚼字,使沒有文化的取笑者犯糊涂,不使自己那么難堪。


  另一生補充:古人所說的“竊書”,一般不是指偷書,而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個材料,韓愈少年好學,但家貧沒有書,“乃求入集賢為書寫吏,竊官書讀之,晝夜不出。”孔乙己所說的“竊書”,應當指這個。孔乙己之所以選擇偷書,其實是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據(jù)典,將古今“竊書”混淆起來,掩飾自己不光彩的行為。


  師:以上理由都非常充分,但孔已己真的是如此齷齪之人嗎,偷了東西還想抵賴?我們再讀課文。


  生:其實孔已己并不是真正意義上的慣偷,他的性格還是挺誠實的。因為書中寫道:“但他在我們店里,品行卻比別人都好,就是從不拖欠;雖然間或沒有現(xiàn)錢,暫時記在粉板上,但不出一個月,定然還清,從粉板上拭去了孔已己的名字。”但是他又不想干其他粗活,為了生存,只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。


  師:很好。孔已己還有其他好品行嗎?


  生:他將不多的茴香豆分給小孩吃,說明他很善良。


  生:他教我茴香豆的茴有四種寫法,說明他很熱心。


  ……


  師:確實,孔已己這個被社會涼薄的讀書人,由于受封建科舉制度的毒害,淪為了一個多余人。他誠實卻偷別人的書,他善良卻好吃懶做,他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個人,注定了被社會吃掉的命運。所以魯迅對孔已己這個人物,既怒其不爭,又哀其不幸,那是慈父對不上進兒子的復雜感情。


  三、反思


  孩子提的問題有時看似不著邊際,然而加以引導,就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空,教師在引導時尊重作者,尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂,不信請看由此而衍生出的諸如“創(chuàng)造性閱讀”、“補白式閱讀”、“故事新編式閱讀”等新形式。在“亂花漸欲迷人眼”,的新課程課堂上,老師扇情鼓動,孩子十八般武藝用將出來應和,語文課堂成了一調味瓶,語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調成了音樂課、美術課、表演課、社會課,甚至法庭課,惟獨缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動由于離開了文本而信馬由韁,孩子只能在一個膚淺的水平上滑行,失去了對語言進行涵泳和浸潤的機會。


  聽過這樣一堂公開課,教師為了達到創(chuàng)新效果,將《孔已己》課堂設計成道德法庭,孔已己為原告,丁舉人為被告,控辯雙方在“丁舉人是否是兇手”的問題上糾纏不休,爭得面紅耳赤,孩子扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展,較后靈機一動宣布“本法官難斷這個案子”而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景,一味鼓勵孩子追求所謂的“創(chuàng)新”,是對文本的一種褻瀆。于是乎,有的孩子讀《愚公移山》讀出了愚公真愚,因為愚公不會靈活變通,不會采取科學方法;讀《皇帝的新裝》讀出了兩個騙子真聰明,一個一眼就能看穿的騙局,竟然暢通無阻,令人佩服;讀《背影》讀出了父親為“我”買橘子時的爬站臺屬于違反交通規(guī)則。如此“解讀文本”,還美其名曰提高了孩子創(chuàng)新思維能力,真叫人哭笑不得。其實,創(chuàng)新也好,拓展延伸也好,說到底,都必須源于文本,再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新,創(chuàng)新有多遠,離語文就有多遠。


  

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