2017高考作文預(yù)測熱點(diǎn)話題預(yù)測：遇事三思莫沖動

　　閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

 

　　武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門，要求孩子“凌辱”他。在他的鼓勵下，100多名孩子跨過了老師的身體。他解釋說：跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴的精神。

 

　　這種事件發(fā)生后，社會上議論紛紛，有人疑惑，有人不解，有人肯定。請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

 

　　【優(yōu)秀作文】：讓禮儀與真理結(jié)伴而行

 

　　笛卡爾說：沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者，也會像瞎子一樣盲目摸索。

 

　　近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門，要求孩子“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法，讓孩子敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，激發(fā)孩子敢于用真理否定權(quán)威，反抗權(quán)威的精神。在當(dāng)時(shí)，在他的鼓勵下，真的有一百多名孩子跨過了這位老師的身體。有人認(rèn)為有理，表示肯定，有人表認(rèn)為無禮，表示不解，有人認(rèn)為不懂，表示疑惑。而我認(rèn)為：禮與理結(jié)合才是教與學(xué)的正道。

 

　　“古之學(xué)者必有師”這是出自《師說》的一句話，意傳道受業(yè)解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，答疑解難的人”。不管是古代還是近代，亦或者是現(xiàn)代，求學(xué)的人一定有老師。“師者“，所以受人尊敬，讓人敬仰。因?yàn)槔蠋焸魇诘某�知識以外，更多的是傳授“理”。而中國是一個(gè)文明之國，禮儀之邦，“禮”，便成了”理“的制高點(diǎn)。教授的作法有失偏頗，只能讓孩子從高坡上滾下，所以我認(rèn)為讓孩子從老師身上跨過去，這種行為是不可取的。

 

　　巴爾扎克說：社會是個(gè)沼澤，我們得站在高處。隨著時(shí)代的改變，科技的不斷進(jìn)步的同時(shí)，人們的素養(yǎng)卻在退步。孩子對老師越發(fā)的不尊重，甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報(bào)道過：一個(gè)剛滿十八歲的少年小龍，因?yàn)榘嘀魅喂芩�玩手機(jī)，竟當(dāng)著母親的面殺害了班主任。這件事情的風(fēng)波并未真正停止，又出現(xiàn)了武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前，讓孩子跨過。在這片沼澤里，雜草層生，是怨天空呢，還是怨土壤呢？本來就普遍存在的孩子對老師藐視的現(xiàn)象，再加上這類事件的出現(xiàn)，并在社會上掀起熱潮，只會讓孩子更加輕視老師，不尊重老師；只會助長社會上的不良風(fēng)氣，有損我國教育形象，不利于文明禮儀的傳承。

 

　　現(xiàn)在人們就認(rèn)為：權(quán)威人士和擁有權(quán)貴的人士說的話就是真理的，就是“禮”。就算發(fā)現(xiàn)其中明顯或不明顯的錯(cuò)誤，也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出，便認(rèn)為是“失禮”，“禮”便沒有了界限，“理”也就沒有了高度。教授，是權(quán)威，人們都稱贊他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，這正是“理”與“禮”的失衡。

 

　　現(xiàn)在社會上缺少真正的權(quán)威人士，這人有膽識，有“禮”，有正氣，知古人，懂來者。用“禮”之雨露，育“理”人才，這是真正權(quán)威的責(zé)任。在未來，真正受到尊敬的人，恐怕是“禮”與“理”結(jié)合的人�？鬃�，古代的教授，古代的權(quán)威，他以“禮”說“理”，古人沒有把他拉下馬，今人誰又能匹敵。如今，孔子“禮”文化走出了，為國家贏得了真正的權(quán)威。

 

　　當(dāng)然，我時(shí)代更需要沒有跨過教授身體的孩子，他們懂得尊重，懂得權(quán)威，懂的真理，更懂得“禮”數(shù)。敢于對“失禮”權(quán)貴人士挑戰(zhàn)的人，才是真正的權(quán)威。作為教授，也應(yīng)積極主動培養(yǎng)孩子用真正的科學(xué)真理否定權(quán)威，用“禮”反抗權(quán)貴的精神。

 

　　培養(yǎng)孩子具有用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培養(yǎng)孩子具有這種品質(zhì)，不破壞中國傳承千年的文化禮儀，不助長孩子不健康學(xué)習(xí)習(xí)慣。歌德曾經(jīng)說過：我曾看到有人一旦從錯(cuò)誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)的轉(zhuǎn)向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“禮”有品位。

 

　　在“禮”與“理”之間維護(hù)權(quán)威，尊重真理，善莫大焉。

 

　　讓禮儀與真理結(jié)伴而行，助力中國文明社會的輝煌。

 

 

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