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【文題設(shè)計(jì)】
閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
有一天,幾位孩子鼓動(dòng)蘇格拉底去集市逛一逛。他們說(shuō):“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒,您去了一定會(huì)滿載而歸。”第二天,孩子們請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說(shuō):“此行我較大的收獲,就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西。”
讀完上面的材料,你有何聯(lián)想和感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。
要求:⑴必須符合文體要求;⑵角度自選,立意自定;⑶標(biāo)題自擬;⑷不得抄襲,不得套作。
【寫作點(diǎn)撥】
根據(jù)給定材料寫作議論文,要過(guò)好審題關(guān)。如何助力、準(zhǔn)確地審題立意?抓關(guān)鍵句,是一種常用方法。上述材料的關(guān)鍵句是蘇格拉底的答語(yǔ)。對(duì)于集市中數(shù)不清的新鮮玩意,孩子們滿心艷羨;然而蘇格拉底卻認(rèn)為世界上有許多東西其實(shí)是自己并不需要的。由此,我們不難玩味出蘇格拉底的人生志趣,他的生活價(jià)值觀。從這一立意點(diǎn)切入,我們可以提煉出如下中心論點(diǎn):
(1)快樂(lè)源于簡(jiǎn)單的生活;
(2)生活因簡(jiǎn)單而幸福;
(3)學(xué)會(huì)拒絕物欲的誘惑;
(4)做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問(wèn)要不知足;
(5)欲壑難填,當(dāng)思自制;
(6)非必需的盡量不要,要學(xué)會(huì)為自己減負(fù);
(7)富有的是精神;
(8)恬淡的人生,簡(jiǎn)單的快樂(lè);
(9)學(xué)會(huì)放下;
(10)好人生的加減法,等等。
【范文】
不為外物所累
蘇格拉底逛完集市之后,告訴孩子他此行較大的收獲就是“發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西”。由此,我想起弘一法師的兩句箴言:“不為外物所動(dòng)之謂靜,不為外物所實(shí)之謂虛。”正因?yàn)樘K格拉底具有“不為外物所動(dòng)”的寧?kù)o、虛空的心境,他才不為外物所累,不讓心靈負(fù)荷沉重的包袱,而危及他對(duì)于真、善、美的哲學(xué)的追求。(引言要切中材料本質(zhì),本段引弘一法師之語(yǔ),對(duì)材料進(jìn)行點(diǎn)評(píng),扣合題意。“由此”、“正因?yàn)?hellip;…才……”等關(guān)聯(lián)詞的使用,使表達(dá)更連貫。)
蘇格拉底給當(dāng)下社會(huì)那些心為物役的人們上了生動(dòng)的一課——不為外物所累,保持一種靜虛的心境,才能快樂(lè)度人生。(提出中心論點(diǎn),呼應(yīng)標(biāo)題,突出“靜虛”這一關(guān)鍵詞,挈領(lǐng)下文。)
心為外物所累,容易讓人迷失自我,喪失本心。泰戈?duì)栐f(shuō):“飛鳥(niǎo)一旦系上了黃金的羽翼,就飛不高了。”少年方仲永才思敏捷,指物作詩(shī),斐然成章,令人嘖嘖稱奇,邑人將其父視為賓客接待,有的還花錢求仲永題詩(shī),其父以為有利可圖,于是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,不讓兒子學(xué)習(xí);結(jié)果,仲永“泯然眾人”。你看,虛名浮利的羈絆之下,仲永之父迷失了身為家長(zhǎng)的教育職責(zé),而仲永之才華亦早夭了。家教如此,為官亦然。孔子云:“政者,正也。”反觀當(dāng)下官場(chǎng)中,某些所謂人民公仆不是“全心全意為人民服務(wù)”,而是“全心全意為人民幣服務(wù)”,為滿足一己私欲,欺上罔下,巧取豪奪。權(quán)、錢、美色等外物之誘惑,使之深陷泥淖不能自拔,于是就有了“千夫所指”的陳良宇、薄熙來(lái)之流,欲壑難填終至東窗事發(fā),身敗名裂;蛟S鋃鐺入獄時(shí),他們才幡然覺(jué)悟:心為物役,終將喪失人生的快樂(lè)與自由。(本論部分要寫好完全段。該段從反面舉例論證,按“分論點(diǎn)+引言+例證1+過(guò)渡+例證2+小結(jié)”的思路展開(kāi)。擺事實(shí),引名言,講道理,夾敘夾議,分析深入,緊扣段旨。多用成語(yǔ),使語(yǔ)言精練、典雅。)
不為外物所累,生活才會(huì)更加恬淡自在,既享受身心的愉悅,又了精神境界。當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書(shū),終生淡泊名利,甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪,中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者,曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書(shū)的防線,較后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告:錢鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪,我們只能尊重他的意見(jiàn)。由此,可見(jiàn)出錢老靜虛淡定、泰然自安的心境。無(wú)獨(dú)有偶,莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各界人士都在熱議高論,采訪的記者多如過(guò)江之鯽,文學(xué)愛(ài)好者也趨之若鶩,書(shū)店里的莫言著作一搶而空,相干不相干的大學(xué)則在競(jìng)相邀請(qǐng)莫言當(dāng)名聲教授……面對(duì)此情此景,莫言淡定地說(shuō):“只希望盡快從喧囂中擺脫出來(lái),大家該干嘛干嘛去。”正因?yàn)槟杂幸环N豁達(dá)超脫的胸襟,有一種洞穿名利虛榮的睿智,才不被盛名高譽(yù)所陶醉、所捧殺。因此,擁有超越功利之上的情懷,人生才有余裕暢享平靜的閑適。(本段從正面論證,舉例典型,敘議結(jié)合,突出段旨,首尾呼應(yīng)。直接引用與間接引用結(jié)合,活潑而充實(shí)。)
諸葛亮《誡子書(shū)》云:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這就告訴我們只有靜虛、簡(jiǎn)樸的生活,才能真正擺脫外物的桎梏,抵達(dá)高遠(yuǎn)的理想巔峰。“眼內(nèi)有塵三界窄,心頭無(wú)事一床寬”,這個(gè)喧囂、紛擾的世界,其實(shí)有許多我們并不真正需要的東西,如果讓這些身外之物成為我們眼中的“塵垢”,那么我們的視野便會(huì)狹隘乃至較終因目迷五色而彷徨失路。而致虛篤靜,崇簡(jiǎn)尚樸之定力,需要我們持之以恒地修養(yǎng),需要我們不斷提高拒腐防變的意識(shí),增強(qiáng)抵抗物欲誘惑的能力。當(dāng)愛(ài)因斯坦受到較高年薪16000美元的聘請(qǐng)時(shí),他卻說(shuō):“3000多元就夠了。”面對(duì)人們的迷惑不解,他淡然說(shuō):“依我看,每件多余的財(cái)物都是人生的絆腳石,只有簡(jiǎn)單的生活,才是給我創(chuàng)造的原動(dòng)力!”這就是簡(jiǎn)樸生活、靜虛心境的力量。(本段深入一層,論述如何不為外物所累,引名言,擺事實(shí),強(qiáng)調(diào)靜虛、簡(jiǎn)樸生活之意義。)
“細(xì)推物理須行樂(lè),何用浮名絆此身?”金錢名利是生活的枷鎖,我們不應(yīng)為其束縛與奴役。我們應(yīng)該秉有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑胸懷,才能讓自己的精神苑囿繁花蓊郁,讓自己的人生之路暢通無(wú)阻。(結(jié)尾簡(jiǎn)要小結(jié),發(fā)出呼吁。引用古詩(shī)名句,輔之以比喻,使語(yǔ)言典雅凝練,更具情感共鳴力。)
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