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高三歷史會(huì)考考點(diǎn)!學(xué)習(xí)歷史可以增加一個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng),更能提高我們對生活的理解,使我們以史為鑒,“為往圣繼絕學(xué)”。下面是愛智康小編為大家整理的高三歷史會(huì)考考點(diǎn),希望對大家有所幫助!
一、選擇題
1.文藝復(fù)興……雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化,但是它們很快地超越了古希臘、羅馬影響的范疇。……文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法,使文藝復(fù)興印上了一個(gè)獨(dú)特社會(huì)的標(biāo)記?偟膩碚f,這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個(gè)人主義。這里“獨(dú)特社會(huì)”的含義是( )
A.工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽
B.羅馬天主教會(huì)勢力日漸衰落
C.資產(chǎn)階級(jí)革命與改革運(yùn)動(dòng)紛紛興起
D.人們熱衷于追求理性、民主、自由
答案:A 解析:近代歐洲工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽是文藝復(fù)興的背景,符合“獨(dú)特社會(huì)”的含義,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是在宗教改革發(fā)生后出現(xiàn)的現(xiàn)象,不符合題干要求,故錯(cuò)誤;C項(xiàng)在時(shí)間上晚于文藝復(fù)興時(shí)期,故錯(cuò)誤;D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,不符合題干要求,故錯(cuò)誤。2.[2018·福州八縣聯(lián)考]有學(xué)者認(rèn)為,在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的,神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。這表明文藝復(fù)興時(shí)期( )
A.世俗清醒的世界觀并未出現(xiàn)
B.亟待改變傳統(tǒng)的基督教信仰C.用宗教的形式表現(xiàn)人文精神
D.以神圣主義作為文藝的核心
答案:C 解析:依據(jù)材料中“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”說明藝術(shù)家采用宗教形式來表現(xiàn)人文主義,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)均不符合題意,排除。
3.文藝復(fù)興名義上是復(fù)興古希臘、羅馬的古典文化,實(shí)際上是創(chuàng)造一種反對封建神權(quán)的新文化;認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者,是世界的主體,應(yīng)該從神學(xué)教條的禁錮中解放出來,恢復(fù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)?梢娙宋闹髁x之“新”的意義在于( )
A.奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)
B.有助于共和制取代君主制
C.推動(dòng)“新航路”的開辟
D.促進(jìn)近代自然科學(xué)的獨(dú)立
答案:A
4.中世紀(jì)教會(huì)倡導(dǎo)“日月說”:教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽。但丁提出“兩個(gè)太陽說”:教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界,他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。但丁本意在于( )
A.堅(jiān)持教權(quán)的至高無上 B .厘清王權(quán)與教權(quán)職責(zé)
C.闡述王權(quán)與教權(quán)平等 D .弱化教權(quán)并鞏固王權(quán)
答案:D 解析:“教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽”看出當(dāng)時(shí)教權(quán)駕凌于世俗政權(quán)之上,“教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界”表明弱化教權(quán)并鞏固王權(quán),故D項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)不是材料的本質(zhì)意圖,排除。
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