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寫(xiě)人敘事散文閱讀鑒賞訓(xùn)練設(shè)計(jì)

2018-11-15 17:56:13  來(lái)源:博客網(wǎng) 文章作者:林黎元

  寫(xiě)人敘事散文閱讀鑒賞訓(xùn)練設(shè)計(jì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的,需要靠日常一點(diǎn)一點(diǎn)的積累。進(jìn)入高中后,同學(xué)們就要有緊迫感,高考在即了。怎樣寫(xiě)好作文是重中之重,作文的分值太高了,下面跟隨愛(ài)智康高中部老師一起學(xué)習(xí)一下寫(xiě)人敘事散文閱讀鑒賞訓(xùn)練設(shè)計(jì)希望對(duì)同學(xué)們有幫助!

 

 

 

  寫(xiě)人敘事散文閱讀鑒賞訓(xùn)練設(shè)計(jì)


  黎 元


  先進(jìn)篇:牛漢《活著的傷疤》


  〖導(dǎo)讀〗


  “傷疤”是肉體創(chuàng)傷愈合后留下的印記,為什么說(shuō)是“活著的傷疤”呢?牛漢曾說(shuō):“所有的傷疤下面/都有深深的根啊”(《傷疤》)“活著”,是否在昭示曾經(jīng)的劫難;是否在提醒擁有的幸福,是否在展演一種堅(jiān)忍的精神,是否在告誡未來(lái)不再重蹈覆轍……


  傷疤的根究竟在哪里?牛漢的散文《活著的傷疤》,將引領(lǐng)我們一起來(lái)思考關(guān)于生命的隱忍與剛毅!


  活著的傷疤


  牛漢


  從口外草地回來(lái)的人,身上多半帶著大大小小深深淺淺的傷疤。如果傷在手上臉上,誰(shuí)都看得見(jiàn),而有些傷是很難看得見(jiàn)的;首先,他就不愿讓誰(shuí)看見(jiàn),而有些傷,即使讓你看,你也看不見(jiàn)。這些傷,痛在骨頭里,只能從他們艱難的步態(tài)(并非由于衰老,他們大都不過(guò)三十幾歲的人)和深重的哮喘聲中,猜想到他們?cè)?jīng)遭受過(guò)難以想像的磨難和病痛,小災(zāi)小病難不倒他們。


  禿手伯失去雙手,一目了然,他無(wú)法瞞過(guò)誰(shuí),但是他那滿胸脯的傷,卻從來(lái)不讓人看。


  我也只見(jiàn)過(guò)一回。


  有一年夏天,他一人在河里洗身子,我悄悄地游到他身邊,想帶他擦擦后背,才先進(jìn)次窺見(jiàn)他胸脯的傷疤(只聽(tīng)說(shuō)狼差點(diǎn)把他的胸脯撕開(kāi))。不見(jiàn)則已,一見(jiàn)真讓我嚇得目瞪口呆。這哪里是傷疤?我心想,能回來(lái)已有兩三年,再早的傷也早該結(jié)疤,但現(xiàn)在看見(jiàn)的卻是血淋淋的一個(gè)胸脯。我覺(jué)得血還不住地在流,映著夕陽(yáng)的光輝。禿手伯的滿胸脯傷疤,像多年之后我見(jiàn)到的紅珊瑚,從形象到顏色,都十分相像。


  我驚奇地對(duì)禿手伯說(shuō):“傷口還在流血,可不能見(jiàn)水!”


  禿手伯很平靜地說(shuō):“不礙事,早已不見(jiàn)血了,這叫紅疤。很不吉利!


  禿手伯用手撫摩著自己多難的胸口,嘆了口氣,說(shuō):“紅疤,就是說(shuō)這傷還沒(méi)有死!


  “還沒(méi)死?”傷還有不死的,我還是先進(jìn)次聽(tīng)說(shuō)。


  “是的。沒(méi)有死,傷還活著。天陰下雨時(shí)它不讓我安生,整個(gè)心口還像那只狼在咬我撕我!


  我禁不住去摸摸禿手伯痛苦的血紅的胸脯,他沒(méi)有阻攔我,我不敢用手摸。生怕血冒了出來(lái)。


  “愿意摸就摸摸,不礙事!


  “疼嗎?”


  “不疼!


  是的。傷疤顯然沒(méi)有死。我覺(jué)得它還在折磨他,哪有不疼的傷?尤其這紅疤,還活著的傷疤,更不能輕信它。


  幾乎沒(méi)有摸到一點(diǎn)光滑的好皮膚,蚯蚓似的隆起的密密的傷疤,仿佛在蠕動(dòng)著,它們比好皮膚還要硬得多。


  一條條隆起的彎曲的傷疤里,似乎都生出了自己的筋骨,自己的血管,自己的神經(jīng),自己的記憶,難怪它不死!


  幾十年過(guò)后,我才知道傷疤也是一種生命?吹靡(jiàn)的傷疤,有許多一直活著,看不見(jiàn)的傷疤,有的也一直不死。


  記得過(guò)了好多天,我問(wèn)禿手伯:“你胸脯上的那些傷疤為什么不愿意讓人看見(jiàn)?”


  他皺著眉頭說(shuō):“傷疤千萬(wàn)不能露給別人看,不能讓人為自己承擔(dān)痛苦,更不愿讓誰(shuí)可憐!


  以后我再不向他提傷疤的事。我跟他常常一起吼唱西口調(diào)。


  …………


  有關(guān)傷疤的道理,半個(gè)多世紀(jì)之前,禿手伯就對(duì)我講過(guò),當(dāng)時(shí)我并不理解。直到我的身上心靈上,帶上了許多傷疤,也很大,也很深,而且有的到我死后,可能仍然活著不死,我才真正地悟知了傷疤這個(gè)活東西。


  〖思考〗


  1.文中兩處畫(huà)線句子運(yùn)用了什么樣的描寫(xiě)手法,這樣寫(xiě)有什么作用?


  2.試說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的含義的理解。


  3.結(jié)尾一段刪去可以嗎?為什么?試聯(lián)系全文,簡(jiǎn)要分析。


  4.你認(rèn)為,本文以“活著的傷疤”為題,有什么好處?


  【參考答案】


  1.細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這兩處畫(huà)線語(yǔ)句集中筆墨細(xì)致地描繪了禿手伯胸脯上傷疤,突出其色澤之紅,形狀之怪,面積之大,質(zhì)地之硬,從而說(shuō)明他所遭受的痛苦之深重。


  2.“看得見(jiàn)的傷疤,有許多一直活著”,這是說(shuō)從那些“看得見(jiàn)的傷疤”上,常?梢怨雌鹑藗儗(duì)往昔傷痛的回憶;所以說(shuō)“有許多一直活著”;“看不見(jiàn)的傷疤,有的也一直不死”,這是說(shuō)那些刻意隱蔽和掩飾的肉體的傷疤以及那些精神上的傷疤,深深地植根于人的記憶深處,無(wú)法忘卻,難以磨滅,所以說(shuō)“有的也一直不死”。


  3.結(jié)尾一段不可以刪去。結(jié)尾一段用議論的表達(dá)方式,簡(jiǎn)要議論“我”半個(gè)世紀(jì)來(lái)對(duì)“有關(guān)傷疤的道理”的理解過(guò)程,以前,“我”對(duì)禿手伯的講法不理解;而在“我”歷經(jīng)身體與心靈的痛苦折磨,留下許多很大很深的傷疤之后,才真正感悟到傷疤活著不死,時(shí)時(shí)提醒“我”重溫曾經(jīng)的苦痛的道理。這些議論深化了中心,升華了主題,由他人(“禿手伯”)的痛苦寫(xiě)到自己的身體與心靈的創(chuàng)傷,表達(dá)了銘記、承擔(dān)歷史苦痛的坦然,也潛藏著熱愛(ài)生命的執(zhí)著和對(duì)美好未來(lái)的期冀,豐富了文章的蘊(yùn)含。


  4.以“活著的傷疤”為題,揭示了文章敘述描寫(xiě)的主要內(nèi)容,文章用了大量篇幅寫(xiě)禿手伯秘不示人的滿胸脯的紅傷疤,突出其命運(yùn)的坎坷艱辛,性格之隱忍堅(jiān)毅;以“活著的傷疤”為題,起到了線索作用,它貫穿全文。文章開(kāi)頭由“口外草地回來(lái)的人”的傷疤寫(xiě)起,寫(xiě)到禿手伯隱秘的滿胸脯的紅傷疤,突出其“不死”的內(nèi)涵,結(jié)尾又寫(xiě)到“我”的身心上的傷疤,逐層遞進(jìn),文意不斷豐富深厚;以“活著的傷疤”為題,簡(jiǎn)潔凝練,表意豐富,用“活著的”這一形容詞短語(yǔ)修飾“傷疤”這個(gè)名詞中心語(yǔ),搭配新奇,耐人尋味,有懸念感。


  第二篇:李健吾《希伯先生》


  〖導(dǎo)讀〗


  人生在世,怎樣生活才是有意義的?是安分守己甘為生活鏈條上的一個(gè)環(huán)子,還是像一只田螺寄生在河石上隨波逐流,抑或是成為一個(gè)有棱有角,不屈不撓,獨(dú)立尊嚴(yán)的大寫(xiě)的人?讀了《希伯先生》,相信你一定會(huì)對(duì)這一問(wèn)題有更深一層的感悟。


  希伯先生


  李健吾


 、俳拥礁绺鐏(lái)信,說(shuō)家鄉(xiāng)失陷,希伯先生被迫做了幾天維持會(huì)的新貴,設(shè)法逃到外縣。他有一個(gè)兒子被日本兵打死了。


 、谙2壬且晃挥酗L(fēng)趣的好好先生。一張并不虛腫的圓臉,沿邊布滿了荊棘似的短髭;鼻梁雖高,眼睛卻不算大;毛發(fā)濃密,然而皮膚白凈:處處給人一種矛盾的印象。小孩子初次站在他的旁邊,不免望而生畏,聽(tīng)他三言兩語(yǔ)之后,便意會(huì)處這位大人是怎樣一位赤子,心情和他的年齡又是一個(gè)可愛(ài)的對(duì)比。他是一位半新不舊的文人,字寫(xiě)得規(guī)規(guī)矩矩,圓圓潤(rùn)潤(rùn),和他自己一樣平穩(wěn),和他自己一樣沒(méi)有棱角,而且,原諒我,和他自己一樣沒(méi)沒(méi)無(wú)聞。中等身材,相當(dāng)寬大,夏天他愛(ài)脫掉上身衣服,露出他厚實(shí)的胸脯,他的健康和強(qiáng)壯值得人人羨慕。誰(shuí)也想不到這樣一個(gè)結(jié)實(shí)的身體,藏著一顆比雞膽還小的小膽。他雖說(shuō)是一個(gè)文人,因?yàn)槿鄙倜康那骞,究竟還有撒野的地方,招人喜愛(ài)。方才我說(shuō)他赤裸上身,未免有傷風(fēng)化,實(shí)際當(dāng)著親朋家小,他才敢這樣灑脫無(wú)禮。有一個(gè)毛病,不問(wèn)前面是否遠(yuǎn)客高誼,他依然奪口而出,順口而下,好比清流潺潺,忽來(lái)一聲?shū)f噪。這就是那句一般廝走的口頭禪:狗的。


 、畚蚁矚g他。十歲的光景,父親托了兩位朋友把我遠(yuǎn)迢迢從西安送到津浦沿線的一個(gè)小站。他是其中之一。另一位是著名的二楞子,一句話就瞪眼。兩句話就打架的李逵一流的人物。他們兩位永遠(yuǎn)在沖突,我?jiàn)A在中間象一道壩,或者不如說(shuō)象一位判官,因?yàn)檩^后排難解紛的一定是我。我很乖巧。他們一路在轎車(chē)爭(zhēng)吵,臨到歇店的時(shí)候,我總插進(jìn)一句:


  ——叔叔,回頭喝酒嗎?


 、芩麄?cè)谶@一點(diǎn)傷永遠(yuǎn)是同意的?粗疵怦骜嬖谝獯蜷_(kāi)我的小箱。一枚一枚數(shù)著我的銅元,準(zhǔn)備下了轎車(chē)請(qǐng)客,他們彼此望了望,眼睛全閉小了。我母親給我小箱放了十塊錢(qián)的銅元,因?yàn)槲业墓郧,變成他們的調(diào)節(jié)費(fèi)。


 、菸蚁胨麄儾粫(huì)真打真鬧起來(lái)的,希伯先生的性格先不允許。然而他之所以要抬杠的,大約只是尋開(kāi)心,故意激逗而已。假如他曉得對(duì)方霸道的時(shí)候他會(huì)笑著臉,尋個(gè)機(jī)會(huì),一轉(zhuǎn)身溜掉的。


  ⑥這種怕事的性格決定了他退守的引止。他不肯接受我父親的介紹,孤零零到一個(gè)陌生的隊(duì)伍。他指望我父親有一天飛黃騰達(dá),成就他的功名。同伴遠(yuǎn)走高飛,有的發(fā)了財(cái),有的做了官,有的為害于民,有的為利于國(guó),有的流轉(zhuǎn)溝壑,死而不得其所,只有他,自從我父親遇了害,收了他僅有的野心,燒掉所有我父親寄給他的危險(xiǎn)的書(shū)札,安分守己。默默然,只做了一個(gè)善良的順民。每一個(gè)人有他自己的磁石,我父親是希伯先生的磁石。這塊磁石碎了,也就沒(méi)有誰(shuí)能再吸引他這塊頑鐵了。年輕時(shí)候嘗夠了冒險(xiǎn),如今心灰了,面冷了,他牢牢守住他的處世哲學(xué):明哲保身和與世無(wú)爭(zhēng)。名有好處也有壞處,他不要了;利,他要的,然而也只是那飽暖無(wú)缺的蠅頭小利。沒(méi)有大奢望,他也就沒(méi)有大風(fēng)波。他像一條蠶,啃著他那一片桑葉。還不如蠶,他放棄了走動(dòng)的念頭。二十年來(lái),難得有人聽(tīng)到他的名字。我曉得他在家鄉(xiāng)一個(gè)什么職業(yè)學(xué)校教書(shū),發(fā)兩句無(wú)謂的牢騷,講兩句他那點(diǎn)兒半新不舊的破撈什子,如斯而已。


 、咭魂嚳耧L(fēng)暴雨卷進(jìn)了這和平的渺小的生活,他把自私當(dāng)做他的硬殼,慵慵逸逸,拖拖沓沓,膠著在他綠英英的石頭上面。他已經(jīng)忘記什么叫做行動(dòng)。萬(wàn)一他在滾轉(zhuǎn),那不是他,而是石頭,是波浪。但是,可愛(ài)而又可憐的希伯先生,我同情你,F(xiàn)在你陷在沸騰的血海,還丟掉了你所依恃的小小石頭,你心愛(ài)的兒子也被強(qiáng)敵打死了,逃到什么地方去,你這前不把天后不著地的田螺?你學(xué)會(huì)了生活,卻不曉得怎樣生活:生活是一條鏈子,你是一個(gè)環(huán)子。他不是一塊塊不相連接的石頭。


 、辔乙稽c(diǎn)沒(méi)有責(zé)備希伯先生的意思。我寶貴我過(guò)去的生命,希伯先生是它一個(gè)寂寞的角落。他屬于我的生命,他的悲哀正是我的悲哀。有誰(shuí)說(shuō)我不就是希伯先生呢?有誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)不是呢?站出來(lái),讓我崇拜你。


  (選自《中國(guó)現(xiàn)代散文選》第四卷)


  〖思考〗


  1.希伯先生是一個(gè)怎樣的人?試簡(jiǎn)要分析。


  2.試解釋第⑦段中畫(huà)線語(yǔ)句的含義。


  3.聯(lián)系全文,試說(shuō)說(shuō)作者對(duì)希伯先生持怎樣的態(tài)度。


  4.細(xì)讀文章結(jié)尾一段,談?wù)勀銓?duì)作者這樣寫(xiě)的用意的理解。


  【參考答案】


  1.希伯先生是一個(gè)半新不舊的文人,是一個(gè)舊時(shí)代的順民形象。他既風(fēng)趣幽默,平易近人,又安分守己,膽小怕事;他寄人籬下,隨波逐流,明哲保身,與世無(wú)爭(zhēng),自愿依附甘受奴役而不思獨(dú)立抗?fàn)帯?/P>


  2.這一畫(huà)線句是作者對(duì)希伯先生這種處世哲學(xué)的批判。所謂“你學(xué)會(huì)了生活”是指希伯先生學(xué)會(huì)安分隱忍、明哲保身,向生活妥協(xié)向命運(yùn)屈服,磨去了棱角,喪失了斗志;所謂“不曉得怎樣生活”,是指希伯先生并不真正懂得生活的意義,他甘做生活鏈條上的一個(gè)環(huán)子,而隨波逐流,不思抗?fàn)、不愿變革,甚至連進(jìn)取、發(fā)展的理想都沒(méi)有了,慵懶無(wú)為。


  3.作者在第⑦段中寫(xiě)到“可愛(ài)而又可憐的希伯先生,我同情你”,又在第⑧段中說(shuō)“我一點(diǎn)沒(méi)有責(zé)備希伯先生的意思”,對(duì)這樣一個(gè)年輕時(shí)嘗夠了冒險(xiǎn)而后日漸心灰意冷、默默然只做了順民的希伯先生,作者的態(tài)度首先是同情,同時(shí)也對(duì)他這種全身茍安的退守的生存哲學(xué)多有否定和批判的傾向,也將批判鋒芒指向了造成希伯先生這種順民的土壤即那個(gè)飽受外敵侵略內(nèi)強(qiáng)壓迫的社會(huì)。


  4.結(jié)尾一段是對(duì)希伯先生人生價(jià)值(生命意義)的概括評(píng)價(jià),同時(shí)是對(duì)自己人生意義的反省,也是對(duì)其他與之相似的很多人的人生價(jià)值的反思!坝姓l(shuí)說(shuō)我不就是希伯先生呢?有誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)不是呢?”作者連用兩個(gè)反問(wèn)句,來(lái)強(qiáng)調(diào)那個(gè)時(shí)代(乃至當(dāng)下)像希伯先生一樣的人是比比皆是,這一結(jié)尾升華了文章的主題。作者崇仰那些不甘淪為生活鏈條上的環(huán)子而敢于挑戰(zhàn)平庸敢于抗?fàn)幮皭焊矣诜e極進(jìn)取奮發(fā)向上的人;欣賞他們這種勇于搏擊生活的風(fēng)浪的人生態(tài)度。作者塑造希伯這一順民形象,也是對(duì)中華民族因襲已久的奴性意識(shí)的反思與批判。


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