期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法

2018-12-27 19:05:55 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法!12月結(jié)束，大家即將迎來期末診斷。政治是文科學的，文科主要靠的是記憶，不過文科都不能死記硬背，一定要找到技巧，用較短的時間記憶更多的知識！下面是期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法!同學們期末加油。

　　期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法(一)

　　11.我國的外交政策是什么?它的基本內(nèi)容是什么?

　　我國奉行獨立自主的和平外交政策;

　　基本內(nèi)容：(1)維護世界和平，促進共發(fā)展是我國外交政策的宗旨;

　　(2)維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標;

　　(3)獨立自主是我國外交政策的基本立場;

　　(4)和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。

　　12.科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：先進要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　13.政府的職能：

　　(1)保障人民民主和維護國家長治久安的職能;

　　(2)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能;

　　(3)組織社會主義文化建設(shè)的職能;

　　(4)提供社會公共服務(wù)的職能。

　　14.中國共產(chǎn)黨：

　　(1)性質(zhì)：是中國工人階級的先鋒隊，又是中國人民和中華民族的先鋒隊;

　　(2)宗旨：全心全意為人民服務(wù);

　　(3)地位：中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;

　　(4)“三個代表”重要思想：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國較廣大人民的根本利益;

　　(5)黨的執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

　　15.當今時代的主題：和平與發(fā)展

　　16.公民的政治權(quán)利和義務(wù)：

　　我國公民享有的政治權(quán)利：選舉權(quán)與被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán);

　　我國公民必須履行的政治性義務(wù)：(1)維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);(2)遵守憲法和法律;(3)維護國家安全、品質(zhì)和利益;(4)服兵役和參加民兵組織。

　　期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法(二)

　　三.哲學

　　1.主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系：

　　發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，要做到按規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

　　2.實踐和認識的辯證關(guān)系：

　　(1)實踐是認識的基礎(chǔ)：

　�、賹嵺`是認識的來源;②實踐是認識發(fā)展的動力;③實踐是檢驗認識的真理性的先進標準;④實踐是認識的目的和歸宿;

　　(2)認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導(dǎo)作用。

　　3.聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。

　　4.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

　　5.矛盾的普遍性原理及方法論：

　　原理：(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾;

　　(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

　　方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提：(1)要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;(2)要用全面的、一分為二的觀點看問題。

　　6.矛盾的特殊性原理及方法論：

　　原理：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　方法論：具體問題具體分析。

　　7.價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式：(經(jīng)濟學規(guī)律)

　　基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換;

　　表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

　　價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)(價格變動對生產(chǎn)的影響)：(1)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模;(2)提高勞動生產(chǎn)率;(3)促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

　　8.物質(zhì)和意識關(guān)系原理、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用：

　　(1)物質(zhì)決定意識(原理)：要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是(方法論)

　　(2)意識對物質(zhì)具有能動作用(原理)：人能夠能動地認識、改造世界，意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論：要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是。

　　(3)意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。

　　9.量變和質(zhì)變的關(guān)系：

　　原理：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　指導(dǎo)意義(方法論要求、方法論意義)：

　　(1)做任何事情要從一點一滴小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

　　(2)在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機、促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

　　10.用發(fā)展的觀點看問題(世界)：

　　原理：自然界、人類社會、人的認識是變化發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　方法論：用發(fā)展的觀點看問題。

　　11.規(guī)律的客觀性、普遍性：

　　原理：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系;規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅;規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

　　方法論：必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律就要受到懲罰。在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律、改造客觀世界、造福人類。

　　12.價值觀的導(dǎo)向作用、人生真正的價值在于奉獻：

　　(1)原理：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價，另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確就會在認識和改造世界的活動中取得成功，選擇錯誤就會在認識和改造世界的活動中遭到失敗;②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用;

　　(2)方法論：樹立和堅持正確的價值觀;

　　(3)人的價值：在于創(chuàng)造價值、在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要;

　　(4)怎樣實現(xiàn)人生價值?

　　在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值、在砥礪自我中走向成功。

　　13.歷史唯物主義的群眾觀：

　　表現(xiàn)(原理內(nèi)容)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、歷史的主體：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者;③人民群眾是社會變革的決定力量;

　　方法論要求：堅持群眾觀點和群眾路線。

　　期末復(fù)習方法-2018年北京高一政治期末復(fù)習方法(三)

　　1 交換無差別

　　2商品交換一般等價一般等價物

　　3商品交換媒介

　　4物物j交換商品價格