高二期末試卷-北京西城區(qū)高二歷史期末試卷

2019-01-01 20:10:53 　來源：網(wǎng)絡整理

　　高二期末試題-北京西城區(qū)高二歷史期末試題!12月結(jié)束，就說明期末診斷就要來了。歷史是文科，大家復習的時候要注意方法，爭取用較少的時間復習更多的東西，小編給大家整理了一些試題，幫大家復習，下面是高二期末試題-北京西城區(qū)高二歷史期末試題!同學們期末加油。

　　高二歷史試題

　　診斷時間：90分鐘　總分：100分

　　一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。

　　1.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府較終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指

　　A.制天命而用之 B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”

　　C.兼相愛、交相利 D.加強中央集權(quán)，防止人民反抗

　　2.西漢武帝時期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應如何處理。董仲舒認為：父子是較親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至于誤中父親并非本意，應該無罪釋放。該段材料反映了西漢

　　A.已經(jīng)廢除了嚴刑峻法 B.儒家倫理思想影響到法律

　　C.開始推行判例審判制 D.廢除了原始社會同態(tài)復仇原則

　　3.中國古代常用五行相生相克來解釋朝代更替，稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的西晉應為

　　A.金德 B.木德 C.水德 D.火德

　　4.歷史學家許倬云說：“佛教進入中國，其引發(fā)的影響，……既帶來了另一種思維，也迫使中國固有的思想體系不斷與佛教互動，終于融合為中國型的思想體系。”符合這一表述的思想家是

　　A.董仲舒 B.朱熹 C.李贄 D.王夫之

　　5. 在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉，很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧較可能記載于

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《幾何原本》 C.《九章算術(shù)》 D.《天工開物》

　　6. 文物考古和鑒定往往需要運用相關(guān)的知識進行分析和辨別。而其中有些贗品往往只需用肉眼就能輕易做出判斷，請仔細觀察和辨別下列銅幣的拓片，其中哪一枚可能是真幣

　　7.鄭板橋贊美黃慎的繪畫說“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂。”這一評價反映黃慎的繪畫屬于

　　A.山水畫 B.文人畫 C.宗教畫 D.風俗畫

　　8.“對哲學家來說，死是較后的自我實現(xiàn)。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。”說的是

　　A.泰勒斯 B.普羅塔哥拉 C.蘇格拉底 D.亞里士多德

　　9. 馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是

　　A.開始把人性從宗教束縛中解放出來

　　B.從神學的角度論證了人的自由和獨立性

　　C.動搖了上帝在人們心中的地位

　　D.使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等

　　10.下列歐洲近代啟蒙思想與中國古代儒家思想的觀點比較一致的有

　　①伏爾泰：書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多 ②孟德斯鳩：自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力 ③盧梭：在人的心靈中根本沒有什么生來就有的邪惡 ④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　11.伏爾泰認為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”伏爾泰所說的“永恒定律”是指

　　A.伏爾泰提倡的自然權(quán)利說 B.柏拉圖的理念論

　　C.牛頓的萬有引力定律 D.達爾文的進化論

　　12.“從19世紀30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個問題所取代，即對藝術(shù)的社會價值的疑問。人們想‘如實’地表現(xiàn)這個世界……”下列作品中能夠“‘如實’地表現(xiàn)這個世界”的是

　　A.《紅與黑》 B.《唐璜》 C.《巴黎圣母院》 D.《等待戈多》

　　13.在1908年巴黎秋季沙龍展覽會上，面對一些風格新奇獨特的作品，藝術(shù)家馬蒂斯驚嘆道：“這不過是些立方體呀!”這些作品的作者較有可能是

　　A.莫奈 B.巴爾扎克 C.凡?高 D.畢加索

　　14.《孔子改制考》一刊登，在封建士大夫的各個階層中間都掀起了軒然大波。之所以如此，主要由于資產(chǎn)階級維新派

　　A.主張尊孔，恪守孝道 B.師夷長技，付諸實踐

　　C.否定專制，宣傳變革 D.宣揚共和，驅(qū)除韃虜

　　15.1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也;憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也;專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強調(diào)的是

　　A.批判封建皇權(quán) B.反對尊孔復古

　　C.捍衛(wèi)《臨時約法》 D.倡導科學精神

　　16.1918年陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信;1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是

　　A.十月革命的影響 B.民族主義的高漲

　　C.民主主義成為時代主流 D.社會性質(zhì)發(fā)生變化

　　17.“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領袖，他無視莫斯科的第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命這個馬克思主義的原則。”為此，“他”做出的選擇是

　　A.只依靠農(nóng)民階級進行革命 B.發(fā)動國民大革命

　　C.開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路 D.開展社會主義革命

　　18.1919年英國《泰晤士報》曾刊登標題文章——“科學革命”，兩個副標題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學革命”意義的理論是

　　A.日心說 B.量子論 C.相對論 D.經(jīng)典力學

　　19.1950年，我國水稻的平均畝產(chǎn)只有141千克，1998年達到450千克。當今中國，雜交水稻播種范圍已占全國水稻種植面積的一半。1976年到1998年水稻產(chǎn)量累計增產(chǎn)3.5億噸。這說明袁隆平的雜交水稻研究推廣

　　A.大大提高了我國的糧食產(chǎn)量 B.解決了世界性的饑餓問題

　　C.使科教興國戰(zhàn)略取得了實效 D.使袁隆平享有了很高的國際聲譽

　　20.1980年以來，全國人大及其常委會相繼制定頒行了《學位條例》、《義務教育法》、《教師法》、《教育法》、《職業(yè)教育法》、《高等教育法》、《民辦教育法》等。這表明我國

　　A.基本形成社會主義法律體系框架 B.確立了依法治國方略

　　C.成為法制國家 D.初步建立了教育法律法規(guī)體系

　　21.《論衡》中提到：“深耕細鋤，厚加糞壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木暢茂，一畝之收，當中田五畝之分”。這直接體現(xiàn)出我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

　　A.“人定勝天”的思想 B.“靠天吃飯”的觀念

　　C.“不誤農(nóng)時”的思想 D.“精耕細作”的特點

　　22.錢泳在《履園叢話》中說：“俗語云：‘百年田地轉(zhuǎn)三家’，言百年之內(nèi)，興廢無常，必有轉(zhuǎn)售其田至于三家也。今則不然，……十年之間，已易數(shù)主。”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是

　　A.政府“不抑兼并” B.地主階級掌握封建政權(quán)

　　C.重農(nóng)抑商政策 D.封建土地私有制

　　23.明代著名清官海瑞認為，欲求天下安定，就一定要推行井田制，或者限制地主擁有的土地數(shù)量。這反映出明代

　　A.土地兼并嚴重 B.小農(nóng)經(jīng)濟的弱化

　　C.商品經(jīng)濟發(fā)達 D.井田制得以恢復

　　24.一位觀眾，身穿暖和的棉布衣服，手中拿著粉彩蝴蝶鼻煙壺，吃著鮮嫩的熟玉米，津津有味地欣賞戲曲《竇娥冤》。請推斷該場景較有可能出現(xiàn)在

　　A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝

　　25.在一部反映宋朝時期歷史的電視劇中先后出現(xiàn)了以下幾個情節(jié)，其中明顯與史實不符的是

　　A.高轉(zhuǎn)筒車正用于灌溉田間的莊稼 B.幾個讀書人在晚上逛市場

　　C.倭寇猖獗政府下令實行“海禁” D.商業(yè)稅收成為國庫財源的重要組成部分

　　26.“工匠各有專能，匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者黎明立橋以待。”這段材料反映了明代絲織業(yè)中

　　A.官營手工業(yè)規(guī)模不斷擴大 B.出現(xiàn)了資本主義萌芽

　　C.私營手工業(yè)規(guī)模不斷擴大 D.工匠與機戶之間關(guān)系緊密

　　27.乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風薄，多金商賈尊。人家勤織作，機杼徹黃昏。”詩中“人家”“機杼徹黃昏”是因為

　　A.水上集市不受時空限制 B.家庭紡織工勤奮“走中原”

　　C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 D.尊富崇利意識蔚然成為風尚

　　28.“它擴展了人類活動的范圍，海洋在人類文明中的地位迅速上升，世界的人種地理分布、宗教與文化格局開始發(fā)生重大的變化。”造成這種重大影響的事件是

　　A.鄭和下西洋 B.新航路的開辟

　　C.絲綢之路的開通 D.富爾敦發(fā)明汽輪

　　29.馬克思說：“新發(fā)現(xiàn)的土地殖民地化，助長了各國之間的商業(yè)斗爭，因而使這種斗爭變得更加殘酷了”。“這種斗爭”的較后勝利者是

　　A.葡萄牙 B.西班牙 C.荷蘭 D.英國

　　30.某歐美作家在他的一部較新電影劇本中描寫了19世紀中期的倫敦，你認為需要修改的一項是

　　A. 英國有錢人以乘坐輪船游覽倫敦泰晤士河為時尚

　　B. 瓦特給遠在美國的朋友打電話，說自己在蒸汽機研制方面取得了重大進展

　　C. 泰晤士河岸邊工廠一間接著一間，巨大的煙囪冒著濃煙

　　D. 不時有一列列火車呼嘯而過

　　二、非選擇題：本大題共3小題，31題15分，32題10分，33題15分，共40分。

　　31.(15分)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一后代的人們，從其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或贊揚其(孔子)保守的方面，或強調(diào)其合理的因素……以服務于當時階級時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。

　　——摘編自李澤厚《中國古代思想史論》

　　材料二明末李贄在《焚書》中說“雖孔夫子亦庸眾人類也”;“耕稼陶漁之人即無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎?又何必專門學孔子而后為正脈也”。18世紀法國的伏爾泰寫詩贊頌孔子：“他只用健全的理性在解說，他不炫惑世界而是開啟心靈，他的講話只是一個圣人，從不是一個先知，然而人們相信他，就像他自己的國土一樣。”

　　材料三康有為稱頌孔子是“萬世教主”，他創(chuàng)立的儒家學說“教義較完善、制度較完備，門徒較眾多”，“民權(quán)、議院、選舉、民主、平等均為孔子所創(chuàng)。” 陳獨秀、李大釗等人則對孔子進行了猛烈的批判, 稱“孔教與帝制，有不可離散之因緣”,“孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威”，樹起了“打倒孔家店”的大旗。

　　(1) 材料一中“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在鞏固君主專制統(tǒng)治的途徑方面有何不同?(2分)并從它們創(chuàng)立的思想來源分析出現(xiàn)這種不同的原因。(2分)

　　(2)材料二中李贄的基本觀點是什么?(1分)伏爾泰認為孔子是圣人的理由是什么?(1分)其動機何在?(2分)

　　(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學知識分析康有為思想的特點及形成這一特點的因素(2分)。分析陳獨秀等人批判“孔教”的直接原因及所產(chǎn)生的影響。(5分)

　　32.(10分)閱讀下列材料，回答問題：

　　材料中國和西方國家科技發(fā)明世界地位變化統(tǒng)計表：

　　年代科技發(fā)明中國西方國家

　　件 % 件 %

　　公元1—400年 45 28 62% 17 38%

　　公元401—1000年 45 32 71% 13 29%

　　公元1001—1500年 67 38 57% 29 43%

　　公元1501—1840年 472 19 4% 453 96%

　　以1500年為分界，提取圖表中的變化信息，并結(jié)合所學知識分別說明優(yōu)秀者取得優(yōu)勢地位的原因?

　　33.閱讀下列材料，回答問題。(15分)

　　材料一隨著資本主義的發(fā)展，議會頒布的圈地法令與日俱增。……1660年，一些學者已創(chuàng)立了皇家學會，……倫敦成了歐洲的科技活動中心和近代實驗科學的發(fā)源地。……1750年后，英國人口急劇增長。……而這期間的農(nóng)業(yè)人口，由工業(yè)革命前占總?cè)丝诘?5%，下降到1801年的35%。

　　——史鐘文《世界近代中期經(jīng)濟史》

　　材料二 16～19世紀英國城市人口占總?cè)丝诒壤?%)

　　年代 1520 1600 1670 1700 1750 1801 1851

　　城市人口占總?cè)丝诒壤?5.25 8.25 13.5 17.0 21.0 27.5 51.0

　　材料三英國是蒸汽機的故鄉(xiāng)。……可是煤煙帶給英國的災難是將房屋、樹木、雕塑、橋梁一切都熏成黑色，就連泰晤士河也不例外。……倫敦的煙霧中毒事件也是開世界紀錄之先……

　　——徐剛《世紀末的憂思》

　　材料四 ……1848年英國頒布了《公共衛(wèi)生法》，1878年通過了《公共衛(wèi)生條例》，至此英國基本上建立起了完整的水資源污染防治的法律體系。工人階級提出了改善自己生活條件的要求，……也包括著，改善公共衛(wèi)生條件，消除環(huán)境污染等內(nèi)容……。英國公共衛(wèi)生體系的創(chuàng)立者查德威克，……用大量事實說明了環(huán)境污染造成的疾病流行，并提出了一系列對策。他們鍥而不舍的努力，換來了環(huán)境的改善，使人們重新獲得享有良好環(huán)境的權(quán)利。

　　——李宏圖《英國工業(yè)革命時期的環(huán)境污染和治理》

　　請回答：

　　(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析英國工業(yè)革命興起的原因。(6分)

　　(2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，說明英國工業(yè)革命的影響。(5分)

　　(3)據(jù)材料四，概括英國治理環(huán)境的措施。(2分)綜合上述材料，談談對我國的經(jīng)濟建設的啟示。(2分)

　　歷史期末診斷試題(答案)

　　一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

　　B B A B C A B C B C C A D C B

　　16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　B C C A D D D A D C B D B D B

　　二、非選擇題：本大題共3小題，31題15分，32題10分，33題15分，共40分。

　　31.(15分)

　　(1)不同：董仲舒通過神化皇權(quán)(君權(quán)神授)或者罷黜百家、獨尊儒術(shù)來鞏固君主專制統(tǒng)治;朱熹從“理”或“天理”或“理學”這一哲學高度來論證君主專制的合理性。(2分)

　　原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(神秘)的學說;朱熹主要吸收的是具有思辨思維的道家、佛家等學說。(2分)

　　(2)觀點：認為孔子并非圣人，反對盲目崇拜孔子。(否定孔子的權(quán)威)(1分)

　　理由：孔子具有理性思想。(1分)動機：為宣傳資產(chǎn)階級啟蒙思想服務;把孔子思想作為反封建的武器。(2分)

　　(3)特點：托古改制(打著孔子的旗號宣傳維新變法理論)。(1分)因素：利用孔子權(quán)威減少變法阻力;變法維新面臨形勢嚴峻,想依托孔子“避禍”;自幼受儒家文化教育，信奉孔子的學說。(1分，答出一點即可)

　　原因：袁世凱實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。(1分)影響：動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，有利于西方民主思想的傳播;推動了思想解放的潮流;對傳統(tǒng)文化少有否定,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展;推動了五四運動的發(fā)生和馬克思主義的傳播。(4分，其它言之成理可酌情給分)

　　32.(10分)

　　從中國優(yōu)秀(占優(yōu)勢)到西方優(yōu)秀(占優(yōu)勢)。(2分)

　　中國1500年以前處于優(yōu)秀地位原因：中央集權(quán)制，國家統(tǒng)一時間長，政局較為穩(wěn)定;農(nóng)耕經(jīng)濟的穩(wěn)定性和快速發(fā)展;中外科技、文化交流比較頻繁;發(fā)達的交通運輸;政府的支持和鼓勵;勞動人民的勤勞和智慧等。(4分)

　　西方國家1500年以后處于優(yōu)秀地位的原因：逐步確立了資產(chǎn)階級的代議制(民主制);資本主義萌芽并發(fā)展;文藝復興、啟蒙運動促進了人文主義、理性主義的發(fā)展;自然科學的進步;近代科學研究方法的形成;專利制度的確立等。(4分)

　　33. (15分)

　　(1)原因：立法推動圈地運動提供自由勞動力;殖民擴張和三角貿(mào)易提供了資本和廣闊的海內(nèi)外市場;君主立憲制(資產(chǎn)階級代議制)的確立;確立專利制度，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造;豐富的煤鐵資源;先進的手工業(yè)技術(shù);自然科學的發(fā)展。(6分)

　　(2)影響：推動城市化進程;導致環(huán)境污染和生態(tài)破壞;推動了世界市場的形成;英國成為世界工廠;貧富分化加劇，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立。(5分)

　　(3)措施：英國政府通過立法解決環(huán)境污染問題;社會各階層的廣泛參與和斗爭促進了環(huán)境的治理和改善。(2分)啟示：以科技創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟效益和競爭力;堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，妥善處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。(2分)(言之有理可酌情給分)

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