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高三語文期末診斷易錯點匯編
愛智康高中學(xué)科部 董瑞瑾老師
高三的上學(xué)期即將進入尾聲,在本學(xué)期同學(xué)們需要抓緊時間查缺補漏,在有限的時間內(nèi)補足自己的短板,以便能夠在有限的時間內(nèi)得到較大的進步。董老師給同學(xué)們匯總了高三期末診斷中大家會遇到的難題,希望大家在期末診斷之前進行有效的復(fù)習(xí)和鞏固。
一、文言文
閱讀下面的文言文,完成下題。
聽雨堂記
乙未,中郎①令吳,念兄弟三人或仕或隱,散于四方,乃取子瞻懷子由②之意,扁其退居之堂曰“聽雨”。十月,予往吳省之,見而嘆曰:“吾觀子瞻居宦途四十余年,即顛沛流離之際,室家妻子瀟然不在念,而獨不能一刻忘情于子由,夜床風(fēng)雨之感無日無之,乃竟不得與子由相聚也。”
嗟乎!宋自仁宗以后,皆非治朝也。子瞻之骯臟③好盡,子由之狷介寡合,皆山林之骨,非希世取功名之人也。古之君子,有一人知之,則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者?以兩相知之兄弟,而偕隱于山林,講究性命之理,彈琴樂道,而著書瑞草、何村之間,恐亦不大寂寞也;而乃違性乖質(zhì),以戰(zhàn)于功名之途,卒為世所忌,幾至于死。彼黃州之行已矣,元祜初,既得放歸陽羨,當此時,富貴功名之味,亦既嘗之矣;世路風(fēng)波之苦,亦既歷之矣;己之為人,足以招尤而取忌,亦大可見矣,肱已九折矣;蛘凶佑芍脸,或移家至許,或相攜而歸,使不得遂其樂于中年者,庶幾得遂于晚歲,亦奚不可。胡為乎招即來,麾即去,八年榮華,所得幾何?而飄零桄榔之下,寂寞蜒島之中,瀕海相逢,遂不得與子由再見,此吾之所不曉于子瞻者也。夫人責(zé)自照。陶潛之可仕而不物,以其性剛耳。子瞻渡海以后,乃欲學(xué)陶,夫不學(xué)之于少,而學(xué)之于老,是賊去而彎弓也。
今吾兄弟三人,相愛不啻子瞻之于子由。子瞻無兄,子由無弟,其樂尚減于吾輩。然吾命薄,或可以免于功名。獨吾觀兩兄道根深,世緣淺,終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激,心和而跡孤,尤與山林相宜。今來令吳中,令簡政清,了不見其繁,而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍,彼所欲老而學(xué)之者,中郎欲少而學(xué)之乎?如是則聽雨之樂,不待老而可遂也,請歸以俟。
(選自明·袁中道《袁小修小品》)
【注釋】①即袁宏道,為本文作者袁中道之兄。②蘇轍在《<逍遙堂會宿二首>并引》中寫道:“轍幼從子瞻讀書,未嘗一日相舍。既壯,將游宦四方,讀韋蘇州詩,至‘安知風(fēng)雨夜,復(fù)此對床眠’,惻然感之,乃相約早退,為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府,留詩為別曰‘夜雨何時聽蕭瑟’。 其后子瞻通守余杭,復(fù)移守膠西,而轍滯留于淮陽、濟南,不見者七年。”③骯臟:亦作“抗臟”,高亢剛直。
(1)下列對句中加粗詞語的解釋,不正確的一項是
A.皆非治朝也 治朝:治理朝政
B.子由之狷介寡合 狷介:潔身自好
C.庶幾得遂于晚歲 庶幾:或許,大概
D.相愛不啻子瞻之于子由 不啻:無異于,不亞于
(2)下列各組語句中加粗詞的意義和用法,相同的一項是
A.念兄弟三人或仕或隱 或可以免于功名
B.而獨不能一刻忘情于子由 而乃違性乖質(zhì)
C.乃竟不得與子由相聚也 乃欲學(xué)陶
D.其樂尚減于吾輩 豈有鑒于子瞻之覆轍
(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
A.扁其退居之堂曰“聽雨” 為自己的閑居之所題寫匾額“聽雨”
B.足以招尤而取忌 足以招致怨恨和妒忌
C.陶潛之可仕而不物 陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆
D.是賊去而彎弓也 這就像在盜賊離開后把弓折斷啊
(4)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
今來令吳中,令簡政清,了不見其繁,而其中常若有不自得之意。
(5)閱讀先進段和注釋②,用自己的話回答“子瞻懷子由之意”的“意”所包含的內(nèi)容。
(6)文章結(jié)尾說袁氏三兄弟的“聽雨之樂”不待老年就可實現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說的理由。
答案:
(1)A
(2)B
(3)D
(4)參考譯文:現(xiàn)在來吳縣擔任縣令,政令簡明、政治清平,全然不見他處理政務(wù)的繁忙,但是他心中常常好像并不快樂。
(5)蘇軾與蘇轍從小“未嘗一日相舍”的兄弟情深;長大及游宦四方后,希望團聚、重享“夜雨聽蕭瑟”的閑居之樂;宦途多年,兄弟沒能相聚的遺憾。
(6)袁氏兄弟間的情感不亞于蘇氏兄弟;袁氏三兄弟的天倫之樂勝過二蘇;作者(袁中道)沒有仕途之累;兩位兄弟不是功名之人;對蘇軾兄弟的覆轍有所鑒戒。
解析:
(1)此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力,平時注意積累,答題時注意分析詞語前后搭配是否得當,還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。A項,治朝:政治清明,國泰民安的太平盛世。
(2)此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力,重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義,還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的,一句語段中的,如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義,然后把課本中的帶入到文本中的句子當中,看是否通順。題中B項,連詞,表轉(zhuǎn)折,卻;A項,有的/或許;C項,連詞,卻/連詞,才;D項,介詞,比/介詞,從。
(3)此題考核句子在文中的含義的題目,注意結(jié)合文意分析,D項,“把弓折斷”錯誤,應(yīng)為“彎弓射箭”。
(4)這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目,答題時注意直譯,重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意,令吳中:擔任吳縣縣令;令簡政清:政令簡明、政治清平;了:全然;繁:繁忙;其中:他心中;不自得:不快樂!驹u分標準】“令吳中”“令簡政清”“了”“繁”“其中”和“不自得”,翻譯正確,各1分。(6分)
(5)這是一道考核歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的題目,要求根據(jù)文意概括文中詞語的的含義,答題摘取文中的重要此句然后概括整理,此題注意根據(jù)文中和注釋的句子“未嘗一日相舍”“游宦四方”“夜床風(fēng)雨之感”“不得與子由相聚”概括要點。(4分)
(6)這是一道考核歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的題目,此題要求概括袁氏三兄弟的“聽雨之樂”不待老年就可實現(xiàn)的理由,答題的區(qū)位在較后一段,注意根據(jù)文中的句子“相愛不啻子瞻之于子由”“或可以免于功名”“兩兄道根深,世緣淺,終亦非功名之品”“有鑒于子瞻之覆轍”概括答題要點!驹u分標準】每點1分。意思對即可。
二、大作文
按要求作答。不少于700字。
2017年初,“中國詩詞大會”火遍全國;2017歲末,詩人余光中去世,人們紛紛借他的詩句“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”“繡口一吐,就半個盛唐”來表達對他的懷念。
近年來,《詩刊》雜志的發(fā)行量和閱讀量都在持續(xù)增長。中國詩歌網(wǎng)的注冊會員達11萬,注冊詩社近2000家,平均每天收到投稿2000件。較近一個月,見諸媒體的詩歌節(jié)就有20多個,其中以地域命名的有“上海市民詩歌節(jié)”“張家界國際旅游詩歌節(jié)”“香港國際詩歌節(jié)”等,以人名命名的有“屈原詩歌節(jié)”“李白詩歌節(jié)”“徐志摩詩歌節(jié)”等。一次,中國青年報的記者街頭采訪 一位90后,問到他的職業(yè),他回答:“我是一個詩人。”
以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,自擬題目,寫一篇議論文。要求:觀點明確,論證合理。
范文:
詩歌全民化的熏陶作用
余光中先生溘然長逝那日,我情不自禁地回想起他寫給兒子的那首情真意切的長詩。打開朋友圈,我很欣慰地發(fā)現(xiàn)許多人也都在轉(zhuǎn)發(fā)先生生前的名篇詩作。這是一個詩歌全民化的時代,我很感激自己處于這樣一個時代。
詩歌全民化,顧名思義,這個時代很多人都懷著對古典詩詞深沉的熱愛,對現(xiàn)代詩歌獨到的理解,對詩人這個職業(yè)的一份崇敬。處于詩歌全民化時代的我們,自然而然地受到詩詞文化的熏陶,有一份詩意深深扎根于我們內(nèi)心的精神土壤。能將這樣一份高雅文化作為社會的主旋律宣揚,對于青少年乃至社會中的每一份子都是大有裨益的。曾經(jīng)那個歌舞升平,娛樂至死的物質(zhì)時代,正在逐漸被今日的文化、傳統(tǒng)與詩意所取代,留給人一份厚重感和歷史認同感的同時,它呼喚出我們每個人內(nèi)心深處的情感共鳴。
有一份詩意的社會環(huán)境,對處于其中的每一個人都有極大地陶冶效果。大觀園中海棠詩社的姊妹們比試詩藝,爭妍斗艷的同時增進友情,陶冶性情。國文老師堅持讓我們一手一本詩集,翻開《朦朧詩選》,顧城的“你看云時很近,看我時很遠”的綿綿情意,舒婷的“我必須是你身旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起”的堅強,還有北島的決絕、海子的蒼涼都涌上我的心頭,然而較令我感動的還是那個學(xué)問頗豐的民國時代,不乏詩意,不乏大師。
詩歌正如文學(xué)需要生活這個土壤一樣,倘若失去了全民詩歌的這樣一個文化基礎(chǔ),也難以出現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)作品。這也是為什么張愛玲到了那個“除了沖水馬桶先進外一無所長”的國度后再難寫出白流蘇,這也是為什么網(wǎng)絡(luò)上浮躁低俗的環(huán)境下只能產(chǎn)出些拙劣不切實際、互相抄襲的寫手。中國詩歌網(wǎng)上注冊會員達11萬,注冊詩社近2000家,只有在這樣的環(huán)境氛圍下我們才有信心回歸以前那個充滿詩意的時代,人人吟詩的古典風(fēng)雅才可能重現(xiàn)于我們現(xiàn)代人身上。
詩歌全民化并不意味著要拋棄曲高和寡的“陽春白雪”僅留下些老少皆宜的“下里巴人”。詩社的全國泛濫也的確應(yīng)引起我們的一些警惕。不管怎樣,理解與否,我們都應(yīng)懷揣一份對高雅詩歌文化的尊敬、欣賞。
詩歌全民化在培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng),追求高雅文化,有利于擺脫低幼化文學(xué)作品等方面都有積極作用。因此,我們應(yīng)對詩歌全民化時代的到來感到欣喜、感激!
解析:
這是一道時評類的材料作文,材料的內(nèi)容是針對“詩歌”火熱的現(xiàn)象,列舉了一些具體的事例,立意時對這種現(xiàn)象提出自己的看法,然后闡明理由即可,可以從正面予以肯定,提出這是對傳統(tǒng)文化的弘揚;可以從反對的角度分析,這是一種炒作;還可辯證的分析。行文時注意觀點明確,結(jié)構(gòu)嚴謹,如采用辯證的角度分析,提出觀點后,首先從一些事實中看出“詩歌走紅”是傳統(tǒng)文化回歸的可喜表現(xiàn),應(yīng)該大力倡導(dǎo);然后從不同名目的詩歌節(jié)的背后分析其中的炒作成分;較后提出解決方式:享受詩詞、凈化心靈。
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