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2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》

2019-02-14 18:28:10  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

  2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》!大家寒假過(guò)得怎么樣呀?是不是玩的相當(dāng)開(kāi)心啦,年呢?是不是吃得像今年生肖似的?哈哈哈,下面是2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》寒假剩余不多了,好好珍惜!

 

 

 

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  2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》(一)


  (一)文學(xué)常識(shí)


  孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記?孟子荀卿列傳》記載,他是子思(孔子孫,名伋)的再傳弟子,曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫,以攻伐為賢”,孟子卻說(shuō)“唐、虞、三代之德”,被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際,不被采納。因此,孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。


  《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)較大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。


  《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯,具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格;采用了多種方式方法進(jìn)行辯論,邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中較多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法,時(shí)而提問(wèn),時(shí)而設(shè)問(wèn),時(shí)而反問(wèn),運(yùn)用自如,靈活多變。其次,善用比喻和寓言陳述事理,辯論是非。


  (二)指出通假字


  1. 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也


  2.雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)


  3.頒白者不負(fù)戴于道路矣


  4.涂有餓莩而不知發(fā)


  (三)找出古今異義詞并解釋


  1. 河內(nèi)兇


  2.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也


  (四)指出下面語(yǔ)句中詞類活用類型并解釋


  1. 五十者可以衣帛矣


  2. 然而不王者


  3.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也


  4.謹(jǐn)庠序之教


  (五)一詞多義:


  實(shí)詞


  數(shù)


 、僭噶畹醚a(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》)


 、跀(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(《寡人之于國(guó)也》)


 、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(《六國(guó)論》)


 、芊鎏K以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)


 、輸(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)


  ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)


  直


 、僦型ㄍ庵,不蔓不枝(《愛(ài)蓮說(shuō)》)


  ②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于國(guó)也》)


  ③系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)


 、苡枳远炔坏妹摚瑒t直前詬虜帥失信(《<指南錄>后序》)


  發(fā)


 、侔侔l(fā)百中(成語(yǔ))


 、诎l(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》)


 、弁坑叙I莩而不知發(fā)(《寡人之于國(guó)也》)


 、芤胺及l(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)


 、葜魅送鼩w客不發(fā)(《琵琶行》)


 、薮箝幰噱已参妨x,非常之謀難以猝發(fā)(《五人墓碑記》)


  ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(《五人墓碑記》)


  兵


 、俜俏乙玻(《寡人之于國(guó)也》)


 、诟F兵黷武(成語(yǔ))


  ③必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(《觸龍說(shuō)趙太后》)


 、懿菽窘员(成語(yǔ))


  勝


  驢不勝怒,蹄之(《黔之驢》)


  不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也(《寡人之于國(guó)也》)


  此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)


  日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(《憶江南》)


 、萦栌^夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(《岳陽(yáng)樓記》)


  王


 、偃欢煌跽


 、诹夯萃跞


  虛詞


  于


 、賱t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也


 、诠讶酥趪(guó)也


 、垲C白者不負(fù)戴于道路


  ④移其民于河?xùn)|


  移其粟于河內(nèi)


  是何異于刺人而殺之


  以


 、僬(qǐng)以戰(zhàn)喻


 、诳梢詿o(wú)饑矣


 、垡詴r(shí)入山林


 、苌曛孕€┲x


  之


  填然鼓之


  王道之始也


  未之有也


  寡人之于國(guó)也


 、轃o(wú)如寡人之用心者


 、揠u豚狗彘之畜


  (六)指出句式特征


  (1)非我也,歲也


  (2)非我也,兵也


  (3)養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也


  (4)然而不王者,未之有也。


  (5)雞豚狗彘之畜


  (6)樹(shù)之以桑


  (7)頒白者不負(fù)戴于道路矣


  (8)無(wú)望民之多于鄰國(guó)也


  (9)申之以孝悌之義


  (10)是何異于刺人而殺之……


  (七)固定句式積累


  (1) 或百步而后止, 或五十步而后止。


  (2) 直不百步耳,是亦走也。


  (3) 是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”?


  必修三文言文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)


  《寡人之于國(guó)也》


  (一)文學(xué)常識(shí)


  孟子(約前372—前289),名軻,字子輿, 戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記?孟子荀卿列傳》記載,他是子思(孔子孫,名伋)的再傳弟子,曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫,以攻伐為賢”,孟子卻說(shuō)“唐、虞 、三代之德”,被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際,不被采納。因此,孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。


  《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)較大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō), 對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。


  《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯,具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格;采用了多種方式方法進(jìn)行辯論,邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中較多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法,時(shí)而提問(wèn),時(shí)而設(shè)問(wèn),時(shí)而反問(wèn),運(yùn)用自如,靈活多變。其次,善用比喻和寓言陳述事理,辯論是非。


  (二)指出通假字


  1. 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú),通“毋”,不要。)


  2.雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)(無(wú),通“毋”,不要。)


  3.頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒,通“斑”,斑白。)


  4.涂有餓莩而不知發(fā)(涂,通“途”,道路。)


  (三)找出古今異義詞并解釋


  1. 河內(nèi)兇 (【河】古義:黃河,今義:泛指河流。)


  2.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(【養(yǎng)生】古義:供養(yǎng)活著的人,今義:常用義是保養(yǎng)身體。)


  (四)指出下面語(yǔ)句中詞類活用類型并解釋


  1. 五十者可以衣帛矣(衣,名詞用作動(dòng)詞,“穿上”)


  2. 然而不王者(王,名詞用作動(dòng)詞,“稱王”“統(tǒng)一天下”)


  3.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(喪,為動(dòng)用法,“為……辦喪事”; 生,動(dòng)詞作名詞,活著的人;死,動(dòng)詞作名詞,死去的人 )


  4.謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn),形容詞作動(dòng)詞,“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”)


  (五)一詞多義:


  實(shí)詞


  數(shù)


 、僭噶畹醚a(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》)(名詞,數(shù)目、數(shù)量)


 、跀(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(《寡人之于國(guó)也》)(數(shù)詞,幾、若干)


 、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(《六國(guó)論》)(名詞,命運(yùn))、芊鎏K以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)(副詞,shuò,屢次)


  ⑤數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)(形容詞,cù,密、細(xì)密)


  ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)(動(dòng)詞,shǔ,)


  直


 、僦型ㄍ庵保宦恢(《愛(ài)蓮說(shuō)》)(形容詞,與“曲”相對(duì),不彎曲)


 、谥辈话俨蕉且嘧咭(《寡人之于國(guó)也》)(副詞,僅、只)


 、巯迪蚺n^充炭直(《賣炭翁》)(名詞,通“值”,價(jià)值)


 、苡枳远炔坏妹,則直前詬虜帥失信(《<指南錄>后序》)(副詞,徑直、直接)


  發(fā)


 、侔侔l(fā)百中(成語(yǔ))(動(dòng)詞,發(fā)射)


 、诎l(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》)(動(dòng)詞,征發(fā)、派遣)


  ③涂有餓莩而不知發(fā)(《寡人之于國(guó)也》)(動(dòng)詞,打開(kāi)糧倉(cāng),賑濟(jì)災(zāi)民)


 、芤胺及l(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)(動(dòng)詞,花開(kāi))


 、葜魅送鼩w客不發(fā)(《琵琶行》)(動(dòng)詞,出發(fā))


 、薮箝幰噱已参妨x,非常之謀難以猝發(fā)(《五人墓碑記》)(動(dòng)詞,實(shí)施)


 、甙材芮澜苤,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(《五人墓碑記》)(動(dòng)詞,發(fā)出、抒發(fā))


  兵


 、俜俏乙,兵也(《寡人之于國(guó)也》)(名詞,兵器)


  ②窮兵黷武(成語(yǔ))(名詞,戰(zhàn)爭(zhēng))


  ③必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(《觸龍說(shuō)趙太后》)(名詞,軍隊(duì))


 、懿菽窘员(成語(yǔ))(名詞,士兵)


  勝


 、袤H不勝怒,蹄之(《黔之驢》)(動(dòng)詞,承受)


 、诓贿`農(nóng)時(shí),谷不可 勝食也(《寡人之于國(guó)也》)(副詞 ,盡)


 、鄞怂^戰(zhàn)勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)(形容詞,勝利)


 、苋粘鼋t勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(《憶江南》)(動(dòng)詞,超過(guò))


 、萦栌^夫巴 陵勝狀,在洞庭一湖(《岳陽(yáng)樓記》)(形容詞,優(yōu)美的)


  王


  ①然而不王者(動(dòng)詞,為王,讀“wàng”)


 、诹夯萃跞(名詞,君王,讀“wáng”)


  虛詞


  于


 、賱t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(介詞,比)


 、诠讶 之于國(guó)也(介詞,對(duì))


  ③頒白者不負(fù)戴于道路(介詞,在)


 、芤破涿裼诤?xùn)|(介詞,到)


 、菀破渌谟诤觾(nèi)(介詞,從)


 、奘呛萎愑诖倘硕鴼⒅(介詞,與,和)


  以


 、僬(qǐng)以戰(zhàn)喻(介 詞,用、拿)


 、诳梢詿o(wú)饑矣(介詞,憑借,此處的“可以”也可看作古今同義)


 、垡詴r(shí)入山林(介詞,按)


 、苌曛孕€┲x(介詞,把)


  之


 、偬钊还闹(音節(jié)助詞,沒(méi)有意義的襯字)


 、谕醯乐家(結(jié)構(gòu)助詞,“的”)


 、畚粗幸(代詞,這樣的情況)


  ④寡人之于國(guó)也(助詞,起舒緩語(yǔ)氣的作用)


 、轃o(wú)如寡人之用心者(結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)


 、揠u豚狗彘之畜(結(jié)構(gòu)助詞,提賓的標(biāo)志。)


  (六)指出句式特征


  (1)非我也,歲也(判斷句)


  (2).非我也,兵也(判斷句)


  (3).養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也(判斷句)


  (4). 然而不王者,未之有也。(賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“未有之也”)


  (5). 雞豚狗彘之畜(賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“畜雞豚狗彘”)


  (6). 樹(shù)之以桑(狀語(yǔ)后置)


  (7). 頒白者不負(fù)戴于道路矣(狀語(yǔ)后置)


  (8). 無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(狀語(yǔ)后置)


  (9). 申之以孝悌之義(狀語(yǔ)后置)


  (10). 是何異于刺人而殺之……(狀語(yǔ)后置)


  (七)、固定句式積累


  (1). 或百步而后止,或五十步而后止。 ( “或……或”:有的人……,有的人……)


  (2). 直不百步耳,是亦走也。(“直……耳,是……也”:只是……罷了,這也是……啊)


  (3). 是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”?(“是何異于……”:這跟……有什么不同呢)


  2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》(二)


  一、寫出下列句中通假字的本字并予以解釋


 、眲t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí)(無(wú)—毋,不要)


 、差C白者不負(fù)戴于路矣(頒—斑,花白)


  ⒊涂不餓莩而不知發(fā)(涂—途,道路 莩—殍,餓死的人)


  二、說(shuō)出下列加點(diǎn)詞的活用情況


  ⒈或百步而后止,或五十步而后止(名—動(dòng),跑五十步,一百步)


  ⒉是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(動(dòng)-—名,活著的人,死了的人)


 、澄迨呖梢砸虏(名—動(dòng),穿)


 、慈欢煌跽,未之有也(名—動(dòng),稱王)


  三、解釋下列詞語(yǔ)


  盡心焉耳矣:(都是句末助詞,重疊使用,加強(qiáng)語(yǔ)氣)


  無(wú)如寡人之用心者(沒(méi)有像)


  鄰國(guó)之民不加少(更)


  請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng)?jiān)试S我,表謙;請(qǐng)回答,請(qǐng)你……,表敬)


  數(shù)罟不入洿池(密;網(wǎng);池塘,洼地積水)


  雞豚狗彘之畜(小豬、豬)


  謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義(謹(jǐn),謹(jǐn)慎,認(rèn)真從事;庠、序指學(xué)校;教,教化;申,反復(fù)陳述;義,道理)


  而不知發(fā)(打開(kāi)糧倉(cāng),賑濟(jì)百姓)


  王無(wú)罪歲(歸咎,歸罪;年成)


  七十者可以食肉矣(吃)


  狗彘食人食而不知檢(吃;食物;約束)


  黎民不饑不寒(黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓)


  于:寡人之于國(guó)(對(duì)于)


  則移其民于河?xùn)|(到)


  不求聞達(dá)于諸侯(在)


  趙氏求救于齊(向)


  以:請(qǐng)以戰(zhàn)喻(用)


  斧斤以時(shí)入山林(按)


  申之以孝悌之義(把)


  之:填然鼓之(襯字,不譯)


  樹(shù)之以桑(襯字,不譯)


  頃之,煙炎張?zhí)?音節(jié)助詞,不譯)


  勝:谷不可勝食(盡)


  予觀夫巴陵勝狀(美好的)


  日出江花紅勝火(超過(guò))


  此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)


  驢不勝怒,蹄之(能承受)


  兵:非我也,兵也(兵器)


  必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(軍隊(duì))


  將兵萬(wàn)人(士兵)


  窮兵黷武(戰(zhàn)爭(zhēng))


  四、解釋下列詞語(yǔ)的古今異義


  河內(nèi)兇:(古,黃河;今,泛指河流)


  五十者可以衣帛:(古,可以以之;今,一個(gè)連詞)


  特殊句式


  ⒈直不百步耳 直……耳只是……罷了,不過(guò)……罷了 固定句式


 、参粗幸


  五、閱讀下面的文言文,完成1—5題。(2005江蘇第9 ——13題)


  陽(yáng)城,字亢宗,定州北平人。城謙恭簡(jiǎn)素,遇人長(zhǎng)幼如一。遠(yuǎn)近慕其行,來(lái)學(xué)者跡接于道。閭里有爭(zhēng)訟,不詣官而詣城決之。有盜其樹(shù)者,城過(guò)之,慮其恥,退自匿。嘗絕糧,遣奴求米,奴以米易酒,醉臥于路。城怪其故,與弟迎之,奴未醒,乃負(fù)以歸。及覺(jué),痛咎謝,城曰:“寒而飲,何責(zé)焉?”山東節(jié)度府聞城義者,發(fā)使遺五百縑,戒使者不令返。城固辭,使者委而去,城置之未嘗發(fā)。會(huì)里人鄭俶欲葬親,貸于人無(wú)得,城知其然,舉縑與之。德宗召拜右諫議大夫,遣長(zhǎng)安尉楊寧赍束帛詣其家。


  初,城未起,縉紳想見(jiàn)風(fēng)采。既興草茅,處諫諍官,士以為且死職,天下益憚之。及受命,它諫官論事苛細(xì)紛紛,帝厭苦。而城方與二弟延賓客,日夜劇飲。客欲諫止者,城揣知其情,強(qiáng)飲客,客辭,即自引滿,客不得已,與酬酢,或醉仆席上,城或先醉臥客懷中,不能聽(tīng)客語(yǔ)。常以木枕布衾質(zhì)錢,人重其賢,爭(zhēng)售之。每約二弟:“吾所俸入,而可度月食米幾何,薪菜鹽幾錢,先具之,余送酒家,無(wú)留也。”服用無(wú)贏副,客或稱其佳可愛(ài),輒喜,舉授之。有陳萇者,侯其得俸,常往稱錢之美,月有獲焉。


  及裴延齡誣逐陸贊等,帝怒甚,無(wú)敢言。城聞,曰:“吾諫官,不可令天子殺無(wú)罪大臣。”乃約拾遺王仲舒上疏極論延齡罪;慷慨引誼,申直贊等,累日不止。帝大怒,召宰相抵城罪。順宗方為皇太子,為開(kāi)救,得免。然帝意不已,欲遂相延齡。城顯語(yǔ)曰:“延齡為相,吾當(dāng)取白麻壞之,哭于廷。”帝不相延齡,城力也。


  城出為道州刺史,州產(chǎn)侏儒,歲貢諸朝,城哀其生離,無(wú)所進(jìn)。帝使求之,城奏曰:“州民盡短,若以貢,不知何者可供。”自是罷。賦稅不時(shí),觀察使數(shù)誚責(zé)。觀察府遣判官督賦,至州,怪城不迎,以問(wèn)吏,吏曰:“刺史以為有罪,自囚于獄。”判官驚,馳入,謁城曰:“使君何罪?我奉命來(lái)候安否耳。”留數(shù)日,城不敢歸,寢館外以待命。判官遽辭去。順宗立,召還城,而城已卒,年七十。(節(jié)選自《新唐書·陽(yáng)城傳》)


  參考譯文:


  陽(yáng)城字亢宗,定州北平人。陽(yáng)城性情謙虛敬肅簡(jiǎn)約樸素, 無(wú)論老幼,都一樣對(duì)待。遠(yuǎn)近的人都仰慕他的品行,前來(lái)求學(xué)的人接連不斷。當(dāng)?shù)氐娜擞辛藸?zhēng)執(zhí),不去官府而是到陽(yáng)城處裁決。有一個(gè)偷盜陽(yáng)城的樹(shù)的人,陽(yáng)城遇見(jiàn)了他,擔(dān)心他會(huì)羞愧,就退步躲藏起來(lái)。陽(yáng)城家中曾經(jīng)斷了糧,派仆人去借米,仆人拿米換了酒喝,醉倒在路上。陽(yáng)城為仆人遲遲未歸而感到奇怪,就去與弟弟一起迎接他,仆人睡在路上還未醒,陽(yáng)城就把他背了回來(lái)。等到仆人醒了,深深自責(zé)謝罪,陽(yáng)城說(shuō):“天冷喝酒,有什么值得責(zé)備的呢?” 山東節(jié)度府聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城是有德義的人,派使者送給陽(yáng)城五百匹細(xì)絹,告誡使者不允許再拿回來(lái)。陽(yáng)城堅(jiān)決推辭,使者把絹丟下就回去了,陽(yáng)城就把絹放在一邊從未開(kāi)封。正逢同鄉(xiāng)鄭俶要給親人下葬,向別人借錢沒(méi)借到,陽(yáng)城知道了這個(gè)情況,把絹送給了他。德宗征召他來(lái)朝,任命他做右諫議大夫,特地派長(zhǎng)安尉楊寧到他家送給他成捆的絲織品。


  當(dāng)初,陽(yáng)城未出任官職時(shí),士大夫們都思慕他的剛正的風(fēng)格。等到他出任官職,擔(dān)任諫官之后,士大夫們都認(rèn)為他定會(huì)為忠于職守而不惜死,天下的官員們就更加畏懼他。就職之后,其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫,使得皇帝很厭煩,而陽(yáng)城卻與他的兩個(gè)弟弟延請(qǐng)賓客,日夜暢飲。有朋友想勸他不要整天宴飲,陽(yáng)城揣出了他的心理,竭力讓這個(gè)朋友喝酒,朋友拒絕,陽(yáng)城就先舉起滿滿一杯酒敬他,朋友不得已,只好回敬他,與他推杯換盞,有時(shí)喝醉了仆倒在酒桌上,陽(yáng)城有時(shí)先喝醉躺在朋友的懷中,朋友們說(shuō)什么他全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。陽(yáng)城經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢,人們敬重他的賢德,爭(zhēng)著買他的東西。陽(yáng)城常對(duì)他的兩個(gè)弟弟說(shuō):“我俸祿的收入,可以先估計(jì)一個(gè)月吃米及薪菜鹽的花費(fèi),先準(zhǔn)備好,剩余的都拿去喝酒,不要有積余。”衣服沒(méi)有多余的,有朋友稱贊他衣服漂亮,他就高興,把衣服送給人家。有個(gè)叫陳萇的人,探知陽(yáng)城領(lǐng)到了俸祿,常常前去稱贊金錢美好,每月總有所得。


  等到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時(shí),因?yàn)榛实蹖?duì)陸贄等非常憤怒,官員們都無(wú)人敢向皇帝進(jìn)言。陽(yáng)城聽(tīng)說(shuō)了,就說(shuō):“我擔(dān)任諫官,不能夠讓皇上冤殺無(wú)罪的大臣。”于是約拾遺王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延齡的罪狀,依據(jù)大義意氣激昂地為陸贄等人申辯是非,多日不止;实鄞笈僭紫鄟(lái)治陽(yáng)城的罪。順宗當(dāng)時(shí)是皇太子,為陽(yáng)城展開(kāi)營(yíng)救,結(jié)果陽(yáng)城得以免罪?墒腔实鄣呐瓪膺沒(méi)消,要讓裴延齡做宰相。陽(yáng)城揚(yáng)言:“如果讓裴延齡做宰相,我一定身著白麻在朝廷上哭來(lái)破壞這件事。皇帝較終沒(méi)有任用裴延齡為相,正是陽(yáng)城的功勞。


  陽(yáng)城出京做道州刺史。道州出產(chǎn)侏儒,每年都要向朝廷進(jìn)貢侏儒。陽(yáng)城同情他們生離死別,不進(jìn)貢;实叟扇巳ヒ(yáng)城呈上奏章,寫道:“道州這地方的百姓個(gè)頭都矮小,如果要進(jìn)貢,不知道哪些可以進(jìn)貢。”從此就不再進(jìn)貢了。州里賦稅沒(méi)有按時(shí)繳納,觀察使多次指責(zé)。觀察府派判官來(lái)催辦賦稅,到了道州,對(duì)陽(yáng)城沒(méi)有出來(lái)迎接感到奇怪,拿這事問(wèn)當(dāng)?shù)毓倮簦倮粽f(shuō):“陽(yáng)城認(rèn)為自己有罪,把自己囚禁在牢獄里了。”判官非常震驚,奔入牢獄,拜見(jiàn)陽(yáng)城說(shuō):“您有什么罪啊?我只是奉命前來(lái)給你請(qǐng)安罷了。”判官在道州停留了幾天,陽(yáng)城不敢回去,住在館外待命。判官見(jiàn)狀勿忙告辭離去。順宗即位,想召回陽(yáng)城,可是陽(yáng)城已死了,死時(shí)七十歲。


 、毕铝懈鹘M句子中,加點(diǎn)的詞的意義不相同的一組是( )


  A.①及覺(jué),痛咎謝      、诘┤詹豢刹辉樽詠(lái)謝項(xiàng)王


  B.①?gòu)?qiáng)飲客,客辭      、谕踝踊蕦O,辭樓下殿


  C.①即自引滿,        ②引壺觴以自酌


  D.①賦稅不時(shí),觀察使數(shù)誚責(zé) 、跀(shù)遺魏王及公子書,請(qǐng)救于魏


  答:B(A謝罪 B拒絕;辭別 C舉起 D多次)


 、参闹“為開(kāi)救”的“為”字,與下列句子中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的一項(xiàng)是( )


  A.吾社之行為士先者,為之聲義  B.今不取,后世必為子孫憂


  C.然則一羽之不舉,為不用力焉  D.仆以口語(yǔ)遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑


  答A(例句:為,介詞,替。A替 B成為 C因?yàn)?D被)


 、骋韵铝湓,分別編為四組,全都表現(xiàn)陽(yáng)城智謀的一組是( )


 、匍偫镉袪(zhēng)訟,不詣官而詣城決之   、诔枪剔o,使者委而去,城置之未嘗發(fā)


  ③城或先醉臥客懷中,不能聽(tīng)客語(yǔ)   、苎育g為相,吾當(dāng)取白麻壞之,哭于廷


 、葜菝癖M短,若以貢,不知何者可供  、薮淌芬詾橛凶,自囚于獄


  A.②③⑤   B.①②④    C.①④⑥   D.③⑤⑥


  答:D(①②④明顯與智謀無(wú)關(guān))


  ⒋下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )


  A.陽(yáng)城寬厚待人。他看到有人偷他家的樹(shù),為了不使那人難堪,自己躲開(kāi)了;派去求米的家奴拿米換了酒喝,醉倒在半路上,陽(yáng)城一點(diǎn)也沒(méi)有責(zé)備他。


  B.德宗皇帝召陽(yáng)城任右諫議大夫,人們認(rèn)為他一定能拼死力諫,但陽(yáng)城看到朝廷腐敗,皇帝又聽(tīng)不進(jìn)諫言,于是和兩個(gè)弟弟請(qǐng)來(lái)賓客日夜酗酒,常常喝得酩酊大醉。


  C.裴延齡捏造罪名陷害陸贄等人,皇帝信以為真,極為震怒,無(wú)人敢出來(lái)講話。陽(yáng)城挺身而出,約王仲舒一起上疏,極力揭發(fā)裴延齡的罪過(guò),接連幾天為陸贄等人申辯。


  D.觀察府派判官來(lái)催辦稅賦,陽(yáng)城就投獄自罰。判官拜見(jiàn)陽(yáng)城說(shuō),我不過(guò)是奉命來(lái)給您請(qǐng)安的。判官待了幾天,見(jiàn)陽(yáng)城仍然不敢回去,只好匆忙辭別。


  答:B(“看到朝廷腐敗,皇帝又聽(tīng)不進(jìn)諫言”不是陽(yáng)城酗酒的原因,文中無(wú)此表述。)


  ⒌把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。


 、艜(huì)里人鄭俶欲葬親,貸于人無(wú)得,城知其然,舉縑與之。


  譯:


 、瞥R阅菊聿剪蕾|(zhì)錢,人重其賢,爭(zhēng)售之。


  譯:


 、怯嘘惾O者,候其得俸,常往稱錢之美,月有獲焉。


  譯:


  這篇文章中我們還要注意以下幾個(gè)詞語(yǔ):


 、儆鋈(對(duì)待),如“秦之遇將軍也深矣。”


 、陂偅亨l(xiāng)里,“先秦二十五家為閭”


 、鄢枪剔o:堅(jiān)決,不同于“本來(lái)”之意


 、苁拐呶ィ“委”是“拋棄”“拋下”之意,如“友人有疾,不忍委之”


 、輹(huì):正好


 、奘恳詾榍宜缆,注意這句話的翻譯,教會(huì)孩子聯(lián)系上下文來(lái)翻譯。


  ⑦“延”字意思我們初中曾學(xué)過(guò),“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”


  2019年高中寒假語(yǔ)文背誦復(fù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》(三)


  《寡人之于國(guó)也》復(fù)習(xí)學(xué)案臨沭二中 陳峰 復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)①理解孟子“仁政”的具體內(nèi)容。②掌握“數(shù)”、“直”、“發(fā)”、“勝”、“兵”等多義詞的義項(xiàng),掌握“或……或……”、“直……耳,是……也”、“是何異于”等句式的特點(diǎn)。③體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色,學(xué)習(xí)掌握一定的論辯技巧。④按教材要求背誦全文!≈R(shí)存儲(chǔ)  1.通假字  則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)  2.一詞多義 、贁(shù)   數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣數(shù)罟不入 池范增數(shù)目項(xiàng)王   歷載八百余年,數(shù)極德盡   愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)③直   蓬生麻中,不扶而直   荀有寶劍,可直百萬(wàn)   直不百步耳,是亦走也   有一老父,衣褐,至良(張良)所,直墮其履圯下 、輨佟  不違農(nóng)時(shí),谷物不可勝食也   仁之勝不仁也,猶水之勝火   風(fēng)景名勝   日出江花紅勝火 、哂凇  寡人之于國(guó)也   則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。   頒白者不負(fù)戴于道路矣   是何異于刺人而殺之   青,出于藍(lán)  3.特殊句式非我也,歲也。未之有也。直不百步耳,是亦走也。是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”?能力升級(jí)  閱讀下面一段文字,回答文后問(wèn)題! ↓R人伐燕,取之。諸侯將謀救燕。宣王曰:“諸侯多謀伐寡人者,何以待之?”  孟子對(duì)曰:“臣聞七十里為政于天下者,湯是也。未聞以千里畏人者也!稌吩唬‘湯一征,自葛始。”天下信之,東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨曰:‘奚為后我?’民望之,若大旱之望云霓也。歸市者不止,耕者不變。誅其君而弔其民,若時(shí)雨降。民大悅!稌吩唬‘徯我后,后來(lái)其蘇。’今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父,系累其子弟,毀其宗廟,遷其重器,如之何其可也?天下固畏齊之強(qiáng)也,今又倍地而不行仁政,是動(dòng)天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,謀于燕眾,置君而后去之,則猶可及止也。”  1.下列加線字解釋有誤的一項(xiàng)是( )  A.《書》曰:“徯我后,后來(lái)其蘇。” 后面  B.諸侯多謀伐寡人者 攻打  C.誅其君而弔其民 通“吊”,慰問(wèn),這里指對(duì)百姓安撫  D.今又倍地而不行仁政 動(dòng)詞,擴(kuò)充一倍  2.下面句子中“之”指代的意義與例句相同的一項(xiàng)是( )  例句:齊人伐燕,取之  A.《書》曰:‘湯一征,自葛始。”天下信之 B.今燕虐其民,王往而征之  C.諸侯多謀伐寡人者,何以待之 D.民望之,若大旱之望云霓也! 3.下面句子中加線詞的意義用法都相同的一項(xiàng)是( )  ①諸侯多謀伐寡人者,何以待之? ②斧斤以時(shí)入山林 ③簞食壺漿以迎王師也?  ④王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻  A.①② B.③④ C.②③ D.①④  4.孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng),他主張如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)“解民倒懸”,文中能體現(xiàn)這種思想的一組是( ) 、贃|面而征,西夷怨 ②南面而征,北狄怨 ③民望之,若大旱之望云霓也 ④誅其君而弔其民,若時(shí)雨降 ⑤民以為將拯己于水火之中 ⑥是動(dòng)天下之兵也  A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.③④⑥  5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是( )  A.齊國(guó)攻打燕國(guó),占領(lǐng)了它之后,卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面,齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的! .孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以“救民于水火”為目的,因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。  C.孟子認(rèn)為諸侯本來(lái)就害怕齊國(guó),如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了燕國(guó),擴(kuò)大了疆土,增強(qiáng)了國(guó)力,因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)。  D.文章中把齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)比作一場(chǎng)及時(shí)雨,肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉! 〈鸢柑崾荆1.答案為A(“后”在文中指“君王、帝王”) 2.答案為B(例句與B均指代燕國(guó)。A代商湯;C代諸侯;D代明君。) 3.答案為D(①④為介詞,“憑借”、“用”;②為介詞,“按照”。③為連詞“來(lái)”。) 4.答案為A(①②③④從不同側(cè)面寫出正義戰(zhàn)爭(zhēng)是人民渴望并擁護(hù)的;⑤齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火,而是想稱霸天下;⑥這是孟子對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)后果的分析。) 5.答案為A(B 文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為齊王是來(lái)拯救自己的,因而表示歡迎,實(shí)際并非如此;C孟子認(rèn)為天下的人本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)暴,如今地盤擴(kuò)大而不施仁政,會(huì)激怒天下興兵問(wèn)罪;D文中“及時(shí)雨”是比喻商湯伐紂,“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機(jī)的途徑之一。)1.通假字  則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(無(wú),通“毋”,不要。句意是:不要期望百姓比鄰國(guó)的多)  頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒,同“斑”。句意是:頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。)  涂有餓莩而不知發(fā)(涂同“途”,道路。句意是:路上有餓死的人卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì))  2.一詞多義  ①數(shù)   數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(幾,若干)   數(shù)罟不入 池(讀 cù 細(xì)密)   范增數(shù)目項(xiàng)王(讀 shuò 屢次)   歷載八百余年,數(shù)極德盡(命運(yùn),氣數(shù))   愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)   、壑薄  蓬生麻中,不扶而直(不彎曲)   荀有寶劍,可直百萬(wàn)(價(jià)值,價(jià)錢)   直不百步耳,是亦走也(只,只是)   有一老父,衣褐,至良(張良)所,直墮其履圯下(特意,故意)  ④兵   可汗大點(diǎn)兵(士兵,軍隊(duì))   棄甲曳兵而走(兵器)   窮兵黷武(戰(zhàn)爭(zhēng))   兵者,國(guó)之大事(指軍事)   公不論兵,必大困(兵法)  ⑥之   鄰國(guó)之民不加少(結(jié)構(gòu)助詞,“的”)   無(wú)如寡人之用心者(取消句子獨(dú)立性)   填然鼓之(語(yǔ)音助詞,不譯)   申之以孝悌之義(代詞,代百姓)  3.特殊句式  判斷句:非我也,歲也。(……也,表判斷,句意為“不是我,是年成啊”)  賓語(yǔ)前置句:未之有也。(否定句中代詞賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“未有之也”,句意為“沒(méi)有[聽(tīng)說(shuō)過(guò)]這種情況”)齊人伐燕勝之 齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰:“或謂寡人勿取,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而舉之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?” 孟子對(duì)曰:“取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅,則勿取,古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞(dan1,古代用來(lái)盛飯的竹筐)食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣。”譯文 齊國(guó)攻打燕國(guó),大獲全勝。齊宣王問(wèn):“有些人勸我不要吞并燕國(guó),也有些人勸我吞并它。我想,以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打同樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),只用了50天就打下來(lái)了,光憑人力是做不到的啊,一定是天意如此吧!如果我們不把它吞并,上天會(huì)認(rèn)為我們違反了它的旨意,因而降下災(zāi)害來(lái)。吞并它怎么樣?” 孟子回答說(shuō):“如果吞并它,燕國(guó)的百姓倒很高興,就吞并它。古人有這樣做過(guò)的,周武王就是。如果吞并它,燕國(guó)的百姓不高興,那就不要吞并它。古人有這樣做過(guò)的,周文王就是。以齊國(guó)這樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)來(lái)攻打燕國(guó)這樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),燕國(guó)的百姓卻用筐盛著飯,用壺裝著酒來(lái)歡迎您的軍隊(duì),難道會(huì)有別的意思嗎?只不過(guò)是想逃離那水深火熱的苦日子罷了。如果他們的災(zāi)難更加深了,那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。” (60.217.27.161)

 

 

 

 

 

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