2019年高中寒假語文背誦復(fù)習《蘭亭集序》

2019-02-14 17:46:52 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習《蘭亭集序》(一)

　　(一)通假字

　　1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

　　2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)

　　(二)詞類活用

　　A.形容詞作名詞：

　　1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)

　　2.少長咸集(少長，意為“少者”)

　　3.無絲竹管弦之盛(盛，意為“熱鬧的場面”)

　　B.名詞作動詞：

　　1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)

　　C.形容詞作動詞：

　　1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)

　　(三)古今異義詞

　　1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”)

　　2.茂林修竹(修，古義：長|今義：指修建處理)

　　3.所?雜文砍一?(所以，古義：指用來|今義：表因果關(guān)系連詞)

　　4.信可樂也(信，古義：指確定|今義：指書信)

　　5.向之所歡(向，古義：指過去|今義：指方向)

　　6.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數(shù)次，從次)

　　7.及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關(guān)系連詞，和)

　　8.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經(jīng))

　　(四)一詞多義

　　1.之：

　　所之既倦(動詞，意為“往”，到達)

　　以之興懷(代詞)

　　夫人之相如(取消句子獨立性)

　　極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)

　　2.修：

　　茂林修竹(意為“高”)

　　況修短隨化(長，修短指壽命長短)

　　乃重修岳陽樓(意為“修建”)

　　修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦”)

　　3.雖：

　　雖趣舍萬殊(雖然，連詞)

　　雖世殊事異(即使，連詞)

　　4.于：

　　會于會稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)

　　欣于所遇(意為“對”，介詞)

　　終期于盡(意為“到”，介詞)

　　5.以：

　　引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

　　亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)

　　猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

　　(五)特殊句式

　　A.判斷句：

　�、偎郎啻笠�。(語意山構(gòu)成判斷)

　　B.倒裝句：

　　1.狀語后置：

　�、贂c會稽山陰之蘭亭。

　�、诋斢谛烙谒�。

　�、劢K期于盡。

　　④不能喻之于懷。

　　2.定語后置：

　�、傺鲇^宇宙之大。

　�、诟┎炱奉愔�。

　　C.省略句：

　�、�(大家)列坐(于)其次。

　�、�(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。

　　③晤言(于)一室之內(nèi)。

　　④放浪(于)形骸之外。

　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習《蘭亭集序》(二)

　　一、文學常識

　　王羲之，字逸少，東晉(朝代) 瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣) 人，是中國古代杰出的書法家，有“書圣”之稱，其書法作品《蘭亭序》被譽為“天下先進行書”。世稱“王右軍”。

　　文體“序”——也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。

　　二、文化知識

　　1、我國古代紀年法主要有四種

　　(1)王公即位年次紀年法。

　　(以王公在位年數(shù)來紀年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。)

　　(2)年號紀年法。

　　(漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”。)

　　(3)干支紀年法。

　　(所謂“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀年的方法，從“天干”中的“甲”開始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個組合，俗稱作“六十花甲”。如：《蘭亭集序》“歲在癸丑”。)

　　(4)年號干支兼用法。

　　(如《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。)

　　2、修禊：中國古代民間的一種風俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式。

　　三、通假字

　　悟言一室之內(nèi) (“悟”通“晤”，會面) .

　　四、古今異義

　　1、列坐其次 ..

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①次第較后;第二。 ②次要的地位。

　　2、亦將有感于斯文 ..

　　古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人

　　3、或取諸懷抱 ..

　　古：胸懷抱負。今： ①抱在懷里; ②胸前; ③心里存著; ④打算。

　　4、引(之)以(之)為流觴曲水。 ..

　　古義：把??作為。今義：認為。

　　5、所以游目騁懷 ..

　　古義：①表憑借，用來。 ②??的原因。如：所以興懷。

　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。

　　6、俯仰一世 ..

　　古義：形容時間短暫。今義：低頭抬頭

　　7、俯察品類之盛 ..

　　古義：物品，物類。指天地萬物。今義：物品的種類

　　五、詞類活用

　　(一)名詞作動詞

　　1、一觴一詠(觴：喝酒)

　　2、映帶左右(帶：環(huán)繞)

　　(二)形容詞作名詞

　　1、少長咸集(少長：少者、年輕的人)

　　2、不知老之將至(老：老年)

　　3、死生亦大矣(大：大事)

　　(三)使動用法

　　1、引以為流觴曲水(流：使??流)

　　2、所以游目騁懷(游：使??縱展;騁使??奔馳)

　　(四)意動用法

　　1、固知一死生為虛誕(一：把??看作一樣)

　　2、齊彭殤為妄作(齊：把??看作相等、相同看待)

　　六、一詞多義

　　1、之

　�、潘染�(動詞，意為“往，到達”)

　�、埔灾d懷(代詞，指“向之所欣??已為陳跡”)

　�、欠蛉酥嗯c(取消句子獨立性)

　　⑷極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)

　�、上蛑�(音節(jié)助詞，不譯)

　　2、修

　　⑴茂林修竹(意為“高”)

　�、茮r修短隨化(長，修短指壽命長短)

　�、悄酥匦拊狸枠�(意為“修建”)

　�、刃奘貞�(zhàn)之具(意為“整治治辦”)

　　3、雖

　�、烹m趣舍萬殊(雖然，連詞)

　�、齐m世殊事異(即使，連詞)

　　4、于

　�、艜跁疥幹m亭(意為“在，介詞”)

　�、菩烙谒�(意為“對，介詞”)

　�、墙K期于盡(意為“到，介詞”)

　　5、以

　�、乓詾榱饔x曲水(意為“把，介詞”)

　�、埔嘧阋詴硵⒂那�(意為“用來，介詞”)

　�、仟q不能不以之興懷(意為“因，介詞”)

　　6、一

　�、� 若合一契 (一起)

　�、� 其致一也(一樣)

　�、� 固知一死生為虛誕(動詞，看作一樣)

　�、� 一觴一詠(有的，表示分指，一邊??一邊??)

　　⑸ 悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞，一)

　　七、特殊句式

　　1、判斷句：死生亦大矣。

　　2、倒裝句：

　　(1)介賓短語后置( 于+賓語也叫狀語后置)：

　�、� 會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會

　　② 不能喻之于懷──不能于懷(在內(nèi)心)喻之

　�、� 亦將有感于斯文──亦將于(對)斯文有感

　　④ 當其欣于所遇──當其于所遇欣

　　(2)定語后置：

　　雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類

　　3、省略句：

　　(1)省主語：

　�、�(群賢)會于會稽山陰之蘭亭 ②(群賢)引以為流觴曲水

　　(2)省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水

　　(3)省介詞“于”：

　　① 映帶(于)左右 ② 悟言(于)一室之內(nèi)

　　八、涉及成語

　　群賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都匯聚在這里。

　　崇山峻嶺：高大陡峻的山嶺。

　　放浪形�。褐感袆硬皇苁浪锥Y節(jié)的束縛。

　　情隨事遷：感情隨著事情的變化而發(fā)生改變。

　　感慨系之：感慨的心情聯(lián)系著某件事，指對某件事有所感觸而不禁慨嘆。生。

　　游目騁懷：縱目四望，開闊心胸。感慨隨之產(chǎn)

　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習《蘭亭集序》(三)

　　【虛詞運用】

　　1、所以

　　所以興懷，其致一也表原因

　　所以游目騁懷，足以極視聽之娛以此用來

　　吾知所以距子者，吾不言表方法

　　2、之

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語后置

　　曾不知老之將至助詞用在主謂間，取消句子獨立性

　　及其所之既倦動詞往達到

　　每覽昔人興感之由助詞的

　　以之興懷代詞回指上文中的事。

　　暮春之初音節(jié)助詞襯足四個音節(jié)

　　【特殊句式】

　　(一) 判斷句：死生亦大矣。

　　(二)倒裝句：

　�、拧〗橘e短語后置( 于+賓語也叫狀語后置)：

　�、佟跁疥幹m亭──于會稽山陰之蘭亭會();

　�、凇〔荒苡髦趹雪ぉげ荒苡趹�(在內(nèi)心)喻之

　　③　亦將有感于斯文──亦將于(對)斯文有感

　�、堋‘斊湫烙谒雯ぉぎ斊溆谒鲂�

　�、啤《ㄕZ后置：

　　雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類

　　(三)省略句：

　　1、省略句：

　�、拧∈≈髡Z：

　　①　(群賢)會于會稽山陰之蘭亭 ②　(群賢)引以為流觴曲水

　�、啤∈〗樵~賓詞：

　　引以(之)為流觴曲水

　　⑶　省介詞“于”：

　�、佟∮硯�(于)左右 ②　悟言(于)一室之內(nèi)

　　【涉及成語】

　　群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

　　【蘭亭集序的情感】

　　先進自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，較后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文先進自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。較后以“死生亦大矣，豈不痛哉?”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應(yīng)該看作是積極的

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