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2019年北京朝陽區(qū)高三一模復習語文作文寫作技巧(一)
2015-2016學年南昌高三一模診斷語文作文審題立意及寫作指導
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
我們的生命總是在“完成”和“未完成”的狀態(tài)中行進。回家卸下行囊，是一次旅行的完成;高中畢業(yè)，是一段學業(yè)的完成;書稿付梓，是一次寫作任務的完成;走進婚姻，是一段戀愛的完成。但我們又面臨著許許多多的“未完成”。
即將高中畢業(yè)的你，如何看待生命中的“完成”或“未完成”呢?
要求選好角度，確定立意，自擬標題，寫議論文或記敘文;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料解讀1
“完成”與“未完成”是人生的兩種生存狀態(tài)。對于我們?nèi)祟悂碚f，“完成”只是短暫的、相對的，而“未完成”是永恒的追求。兩者相互依存，相互轉化。“未完成”是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)，只要我們認識到人生中的事情永遠做不完，人生永遠“未完成”，那么我們就會積極進取。同時正確認識“完成”和“未完成”也保持平和超脫的心態(tài)。
材料解讀2
對于即將高中畢業(yè)的孩子而言，可以探討完成與未完成的辯證關系，體現(xiàn)哲理的思辨;可以從完成的角度談完成帶來的成功與喜悅，創(chuàng)造發(fā)明，改革創(chuàng)新對人類社會的推動作用;從未完成的角度談其蘊含的優(yōu)秀，如有些創(chuàng)作，事業(yè)等因其未完成而成其美。這需要我們有奮發(fā)昂揚的斗志，樂觀向上的心態(tài)，時不我待的緊迫感，促進人類向更高目標前進。
2019年北京朝陽區(qū)高三一模復習語文作文寫作技巧(二)
審題立意
原題：
……
“即將高中畢業(yè)的你，如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”
材料中“高中畢業(yè)的你”提示作文時考生寫作時應該從自己的生活出發(fā)，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷、閱讀體驗去闡述“完成”或是“未完成”。
原題：
……
“即將高中畢業(yè)的你，如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”
“生命中”，提示寫作范圍是十分廣泛的。站在高中學員的角度，可以理解為“高中的學業(yè)‘完成”了，但是為人的學習還“未完成”;也可以理解為一天的功課“完成”了，但學習的目標還“未完成”;還可以理解為花季、雨季“完成”了，但是人生還“未完成”……
原題：
……
“即將高中畢業(yè)的你，如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”
材料中“或是”提示立意的角度可以是圍繞“完成”來寫，也可以圍繞“未完成”來寫，還可以辯證的討論“完成”和“未完成”的關系。
一、切合(符合)題旨：
能夠綜合材料內(nèi)容及含義，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明材料各對象之間的關系，從整體或一個角度提出明確的觀點。
例如：
完成是下一次未完成的開始
人生永無止境
完成，并非結束
但有進兮不有止
享受未完成到完成的過程
未完成是前進的動力
放下完成，輕松前行
珍惜人生的完成與未完成
挑戰(zhàn)未完成，充實這一生
未完成方為人生常態(tài)
人生沒有完成時
2019年北京朝陽區(qū)高三一模復習語文作文寫作技巧(三)
二、基本符合題旨：
閱卷中注意行文中由材料引出觀點后撇開材料空談概念的現(xiàn)象
例如：
完成，不拖延
不優(yōu)秀的完成
完成或未完成在于自己的抉擇
殘勝于全(完成理解為優(yōu)秀，未完成理解為殘缺)
盡己之力，為之較好(完成或未完成取決于態(tài)度;完成是對自己的負責;沒有全力以赴的完成是不完成)
三、不合題旨
遠離材料，轉移論題，觀點與材料主旨無關。
成長
何必完成
勿茍求優(yōu)秀
得與失
過去與將來
做事須有始終
文體特征
文體特征必須明確：
記敘文——具備記敘文的基本要素，并能綜合運用各種表達方式;
議論文——具備議論文的基本要素：論點明確，論據(jù)充分，論證合理。
然而，當人們習慣于強調(diào)人是物的主人，而忽視了物對人的制約，忽視尊重客觀規(guī)律的重要性，便會陷于虛妄與不義之中了。
人們過度砍伐樹木導致自然災害頻發(fā)，威脅到人類自身的生存。人們看似“使物”，使世間萬物更有效地被利用，為人類發(fā)展做出貢獻，然而，卻忘了在“使物”的同時，對大自然表達較基本的應有的尊重，較后竟被自然限制自身的發(fā)展，被其“物使”了，那么人類拋棄了義，將陷入虛妄之中。
那么，也許有人會問：“君子使物以完善自身，那么若被物使，豈不是受到了牽制，達不到君子所追求的自在的精神、獨立的境界了嗎?”我想說，君子使物與被物使并不兩相矛盾，我們應追求的是在接受事物客觀限制下的支配事物，不任意妄為、不毫無節(jié)制，不做精神的虛妄者，與不切實際的事物統(tǒng)治者。陶淵明受世俗影響而尋求自我氣節(jié)，一山一草的寧靜安詳都是他內(nèi)心閑適、淡泊自守的寫照，而他自守的氣節(jié)對世俗亦有所裨益。楊麗萍受到自然的啟發(fā)跳出靈動、純美的孔雀之舞，她尊重自然、熱愛自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重現(xiàn)，更是藝術的重生。他們都是在客觀條件下尋求自我的價值，使“物皆著我之色彩”，使物變得豐富而多彩，使心靈與物達到優(yōu)秀的契合。
物與我應是辨證統(tǒng)一的。君子懂得使物，也應懂得接受事物對人的影響，尋求在限制下的自由與獨立。
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