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2019年北京朝陽區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識點(diǎn)大家都已經(jīng)高三啦,該想想自己的人生啦,該把心都放在高考上了,大家在加把勁,診斷一定都能考好,下面是2019年北京朝陽區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識點(diǎn)!同學(xué)們,加油!
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2019年北京朝陽區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識點(diǎn)(一)
高中政治知識點(diǎn):認(rèn)識社會
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
、派鐣嬖跊Q定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨(dú)立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運(yùn)動
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會的性質(zhì)與面貌,決定著社會形態(tài)的變革和更替。 ⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類關(guān)于社會歷史的理論先進(jìn)次真正成為科學(xué)。
l 解析:兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革),生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;②在社會主義社會,基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾,它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
、旁恚喝嗣袢罕娛巧鐣䴕v史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;②是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的實(shí)踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富);③是社會變革的決定力量。
⑵方法論:堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①堅持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好較廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。②群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。③群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要助力,也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要助力。
5.價值與人生價值
、艃r值:哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
、迫松鷥r值:①人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn),即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。(人生活在社會中,總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要,因此每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,回報社會,滿足他人。一個人付出了心血和勞動,滿足了社會和他人的需要,同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬,得到社會對自己價值的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。)②人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面,是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。③評價一個人的價值,主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的,但較根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天,評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
2019年北京朝陽區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識點(diǎn)(二)
6.價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用
、艃r值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
、苾r值觀作為一種社會意識,社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用:①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面,價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同,人們對事物的認(rèn)識和評價就不同;另一方面,價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中,我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題,選擇正確,我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤,我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同,人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。 不同的價值觀,決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀,也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。
總之,價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義價值觀。
l注意:價值觀有正確和錯誤、先進(jìn)與落后之分。不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用。①正確的、科學(xué)的價值觀對社會存在具有積極的促進(jìn)作用。錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。②正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活,人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途,讓人容易滑向個人主義的泥沼,容易與平庸和茍且為伍。
7.價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,具有社會歷史性特征和主體性特征。因此,樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷與價值選擇,就必須⑴堅持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。⑵自覺站在較廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為較高的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的較高的價值追求。
8.如何真正站在較廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系)
、泡^大多數(shù)人的利益是較緊要和具有有決定性的因素,必須首先考慮并滿足較大多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。⑶當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時,要善于從不同角度考慮利益,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;⑷當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時,要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。
解析:(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性,有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn),從而作出正確的價值判斷,進(jìn)行正確的價值選擇。
(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同(主體性)。
①人們的社會地位不同,需要不同,價值判斷和價值選擇也就不同。②人們認(rèn)識事物的角度不同,對其價值的評價也會不同。③人們站在不同的立場上,就會有不同的價值觀,就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9.價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
⑴在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的,人只有在勞動中,在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中,才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式,只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。
、圃趥人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人生價值的實(shí)現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價值,只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。
、窃陧频Z自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統(tǒng)一原理
1、原理:社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中,才可能有個人自由。
2、方法論:在個人與社會的統(tǒng)一中,實(shí)現(xiàn)人生的價值,正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系。(即既要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系,充分利用社會提供的條件,同時又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。)
11、理想和人生價值的實(shí)現(xiàn)
(1)理想是人生的奮斗目標(biāo),也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。一個人有了崇高的理想,就有了堅定正確的方向,就能夠把個人的前途和國家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來,從而在追求理想的過程中,實(shí)現(xiàn)人生的價值。
(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當(dāng)代,只有踐行社會主義核心價值體系,追求中國特色社會主義共同理想,才能創(chuàng)造自己永恒的價值,才能鑄就無愧于時代的輝煌。
2019年北京朝陽區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識點(diǎn)(三)
人教版高中政治知識點(diǎn):貨幣
1、含義:從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品,就是貨幣(這里講的貨幣是指有價值的金屬貨幣)。
2、本質(zhì):貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
、僖话愕葍r物是指表現(xiàn)其他一切商品的價值,充當(dāng)商品交換媒介的商品。
、谫F金銀適宜充當(dāng)一般等價物的特點(diǎn):體積小、價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等。
3、基本職能:價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。
、賰r值尺度
A貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能叫價值尺度;
B貨幣執(zhí)行價值尺度的職能,只需要觀念中的貨幣表示即可,并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。
C通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值,叫做價格。
②流通手段
A貨幣充當(dāng)商品交換的媒介職能,叫流通手段。
B貨幣執(zhí)行流通手段職能時需要現(xiàn)實(shí)的貨幣,而不能用觀念上的貨幣。
C以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換,叫商品流通,其公式是:商品-貨幣-商品。
4、其它職能
貨幣除了基本職能外還充當(dāng)支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。注:貨幣的基本職能≠貨幣的職能。
5、貨幣流通規(guī)律公式
流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)=待售商品數(shù)量*價格水平/貨幣流通次數(shù)
人教版高中政治知識點(diǎn):發(fā)展生產(chǎn),滿足消費(fèi)
1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對象;
②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;
、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;
、苌a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力
2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn),消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展
、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了,生產(chǎn)過程才算較終完成;
、谙M(fèi)對生產(chǎn)的調(diào)整和升級具有導(dǎo)向作用;
③消費(fèi)是生產(chǎn)的動力——一個消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn),往往能夠帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力
3、社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是較終的目的和動力)四環(huán)節(jié)。
4、社會主義初級階段的主要矛盾:人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
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