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點(diǎn)擊領(lǐng)取_2020北京高考語文閱讀練題目199套丨歷年閱讀試題及答案丨答題技巧及模板
趕快收藏!北京歷年高考語文現(xiàn)代文閱讀!在學(xué)習(xí)語文的過程中,一定會做一些試題,現(xiàn)在來看看往年的試題吧~~下面是小編今天給大家?guī)淼内s快收藏!北京歷年高考語文現(xiàn)代文閱讀!一起來看看吧,希望可以給各位同學(xué)帶來幫助。
一、閱讀下面的文字,完成文后題目。
李可染的藝術(shù)人生
李可染,1907年出生在江蘇徐州一個平民之家,父親是貧農(nóng),逃荒到了徐州,先以捕魚為生,后來又做了廚師。母親是城市貧民。雙親均不。
李可染的藝術(shù)世界充溢著大自然的萬籟音響,而這個萬籟奏鳴的世界在他童年時代已經(jīng)潛入了他易感的心靈里了。
小時候先進(jìn)次深深吸引他的聲音,是一個沿街賣藝求乞的盲琴師奏出的悲涼琴聲。此后,每當(dāng)聽到那悠長的、凄心楚楚的曲調(diào),他便怦然心動,幾乎落淚。常常,他暗隨琴師,聽他拉琴,默記弦音,深夜始?xì)w。11歲的可染從此諳識不少民間曲調(diào),還自制了一把小胡琴,并拉得一手好琴。
42歲那年,李可染畫過一幅現(xiàn)實(shí)題材的寫意人物畫《賣唱圖》。這幅畫在他一系列古典人物畫中顯得尤為特別。月兒彎彎照九洲,幾家歡樂幾家愁。為女孩伴奏的盲琴師顫動的手指觸動著琴弦,似正傳出聲聲不斷、如泣如訴、萬分悲涼的琴聲。那種真情實(shí)感,當(dāng)是畫家揉進(jìn)了自己童年時代久已潛存的心音。
13歲那年,小學(xué)放暑假,可染在城墻垣道玩耍?砍菈τ幸黄瑘@林建筑,名曰“快哉亭”,后室有幾位文人長者在作畫。他伏在窗外觀看。從此一連數(shù)日,天不亮就在窗外候著,戀戀不舍。一位長者見他對畫如此入迷,感嘆道:“后生可畏!”畫師們招呼他進(jìn)去看畫,從此可染便成了老畫師們的“研墨童子”。大清早,他就提著小桶到井邊汲水,研好墨,等著看長者作畫;氐郊依铮鼓馨阉娙剿笠獗撑R下來,這使畫師們大為驚訝,催促孩子拜山水畫家錢食芝為師,從此開始正式學(xué)畫。
他與張?zhí)鞅环Q為“西湖邊上兩兄弟”,張?zhí)鲪圩x西方哲學(xué)、文論,可染愛讀中國古籍、畫史。在張?zhí)饔绊懴,可染又讀了不少世界文學(xué)名著。那時,可染和張?zhí)鞫紝W(xué)油畫,西湖國立藝術(shù)院的主導(dǎo)思潮是后期印象派,他們在畫風(fēng)上一度受到了塞尚、高更的影響,但總覺得還有不足。張?zhí)魉枷朊翡J,評古論今,可染以他少時拜師習(xí)國畫為底蘊(yùn),從原來不會畫素描、油畫,到后來名震全校,這樣,兩兄弟又有了各自的綽號:一個叫“張理論”,一個叫“李藝術(shù)”。“兩兄弟”作為林風(fēng)眠校長親自主考的孩子,李可染考前,得張?zhí)髦,輔導(dǎo)他油畫,竟一發(fā)而中,被破格錄取為杭州國立藝術(shù)學(xué)院的孩子。張?zhí)髀浒,?jīng)一再申訴得以入學(xué)。他倆相互激勵,學(xué)業(yè)進(jìn)步很快。
1947年,經(jīng)徐悲鴻先生引薦,李可染終于有幸拜齊白石為師。齊白石先進(jìn)次看到可染的寫意畫就十分欣賞、推崇,后來多次在可染畫作上題寫畫跋,高度評價可染的創(chuàng)造精神。白石老人曾為李作《耙草歇牛圖》題跋,老人寫道:“心思手作,不愧乾嘉間以后繼起高手。”一語道破可染藝術(shù)的較大特點(diǎn):不但精于勤,而且深于思。
李可染在齊師身邊10年,每天為老人磨墨理紙,看齊師作畫。白石老人的花卉,他一筆不畫,但他認(rèn)真學(xué)習(xí)了齊師的作畫態(tài)度,用筆運(yùn)墨之法,還有構(gòu)思之奇?zhèn),以及大膽(yīng)殑?chuàng)的精神。
齊白石曾贈可染一枚構(gòu)思奇巧的印章“樹下童子”,即樹下一人。白石老人贈印時,對可染講了兩句古語:“李下不整冠,瓜田不納履。”印章取其“不須整冠”、以潔身自好為做人本色之寓意。
李可染拜齊白石為師,同時也求教于黃賓虹。他先進(jìn)次求教黃賓虹,是帶了自己大約20幅作品去的。黃賓虹見了可染筆下的那氣質(zhì)厚重、筆墨渾化的水墨鐘馗,大為欣賞,興奮之極,當(dāng)即要把自己收藏的元代珍品《鐘馗打鬼圖》送給可染?扇疽蚨Y太厚重,敬辭未受。師生結(jié)緣,一見如故。
黃賓虹精于畫史和鑒賞。他品評藝格高低,重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是“純?nèi)珒?nèi)美”,一反輕薄浮華之氣。黃賓虹七十多歲以后,山水藝術(shù)大成,較后形成其渾厚無比的畫風(fēng)。這一點(diǎn),促進(jìn)了可染以“厚重”為核心的審美觀迅速成型。
李可染的山水畫重視意象的凝聚。他強(qiáng)調(diào)作山水畫要從無到有,從有到無,即從單純到豐富,再由豐富歸之于單純。他在40年代的山水作品還留有朱耷、董其昌的影子,清疏簡淡,是一種線性筆墨結(jié)構(gòu)。50年代以后的作品,借助于寫生塑造新的山水意象,由線性筆墨結(jié)構(gòu)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu),以墨為主,整體單純而內(nèi)中豐富,濃重渾厚,深邃茂密。李可染山水畫的價值,主要是他創(chuàng)造性地探索出了一種新的圖式,并且表現(xiàn)出了渾厚博大的精神力量。
李可染在1986年曾總結(jié)自己一生的創(chuàng)作:假如我的作品有點(diǎn)成就的話,那是我深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入觀察描寫對象、深入思考、深入實(shí)踐的結(jié)果。人離開大自然、離開傳統(tǒng)不可能有任何創(chuàng)造。我現(xiàn)在已經(jīng)七十多歲了,我一輩子都在學(xué)習(xí)和研究的過程中……
(有刪改)
1. 李可染是如何成為一代繪畫大師的?
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:解答此題,可將原文內(nèi)容劃分開次,然后概括出各層次的內(nèi)容。根據(jù)文意,可將他的繪畫成長經(jīng)歷分為童年從大自然中獲得感悟,13歲開始學(xué)畫,之后又向齊白石、黃賓虹求教,畫藝日精。較后再加以歸納整合即可得出答案。
答案:小時候能感悟自然,在大自然中陶冶了心靈;諳識民間曲調(diào),拉得一手好琴,豐富了藝術(shù)底蘊(yùn);13歲被畫師們賞識,拜山水畫家錢食芝為師,步入藝術(shù)殿堂;被破格錄取為杭州國立藝術(shù)學(xué)院孩子,學(xué)習(xí)油畫,豐富了學(xué)養(yǎng);拜齊白石為師,10年學(xué)畫;求教于黃賓虹,較終成為一代書畫大家。
2. 李可染的繪畫藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:解答此題,先對照試題要求找出相關(guān)的答題區(qū)域,再從中篩選出關(guān)鍵語句。文章開頭寫李可染學(xué)畫從自然中汲取養(yǎng)料,可見其畫師法自然的特點(diǎn);第七段用齊白石的話概括他畫作的特點(diǎn),不但精于勤,而且深于思;第十段中寫黃賓虹稱贊其畫氣質(zhì)厚重、筆墨渾化;第十二段則從意象的凝聚、作品所展示的精神兩個方面分析了其繪畫特點(diǎn)。
答案:①師法自然,藝術(shù)世界充溢著大自然的萬籟音響。②不但精于勤,而且深于思。③氣質(zhì)厚重、筆墨渾化。④重視意象的凝聚。⑤作品有渾厚博大的精神力量。(答案不求完全一致,意思對即可)
二、閱讀下面的文字,完成文后題目。
堅守良知的翻譯家草嬰
自1942年始,草嬰就與蘇俄文學(xué)結(jié)下了不解之緣。50年代末,中蘇關(guān)系的變化波及蘇俄文學(xué)的譯介工作。解放日報社社長張春橋從蘇聯(lián)訪問回國后,在文學(xué)界的一次會議上說:“即使在蘇聯(lián),肖洛霍夫的作品也是有爭議的。”這句話傾向性很明顯,嗅覺靈敏人士開始改變言論,往日對肖洛霍夫的稱贊都變成了貶斥。草嬰的朋友勸草嬰改做別的工作,別惹火燒身。但草嬰不為所動,不改初衷,先后翻譯了肖洛霍夫的《新墾地》《靜靜的頓河》《一個人的遭遇》等作品。在他看來,文學(xué)是溝通兩國 人民心靈的橋梁,何罪之有?后來,作為肖洛霍夫作品的中文譯者,草嬰被當(dāng)作“幫助對象”,在批判會上接受“教育”。
1957年“反右”時,要給著名翻譯家、文學(xué)評論家傅雷“戴帽子”,要求草嬰寫文章批判他。草嬰認(rèn)為傅雷翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),對國家有貢獻(xiàn),一個字也不寫。草嬰說:“我做人有一個原則,人活著,不能說違心話、做違心事。”
60年代中期,草嬰計劃翻譯托爾斯泰的全部作品。但很快“文化大革命”開始,草嬰被定為“蘇修特務(wù)”,到“五七”干校勞動改造。“文化大革命”結(jié)束后,草嬰堅決放棄出版社的領(lǐng)導(dǎo)崗位,執(zhí)著于托爾斯泰作品的翻譯。托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國人,魯迅、茅盾、瞿秋白、巴金等作家先后介紹過托爾斯泰的生平、哲學(xué)思想、人生觀等。托爾斯泰幾部有影響的長篇小說也有了中文譯本,但大多是從英語轉(zhuǎn)譯的,從俄語直接翻譯的不多。托爾斯泰的作品采用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法,思想深刻,特別是作品中對人的精神世界細(xì)致而深刻的探索與草嬰的氣質(zhì)特別契合,語言文字不崇尚華麗,風(fēng)格也與草嬰比較接近。1978年至1998年,歷時20年,草嬰以一人之力完成了400萬字的《托爾斯泰小說全集》的翻譯。除了草嬰,世界上還沒有哪個翻譯家譯完了博大精深的《托爾斯泰小說全集》。草嬰說:“20年翻譯托爾斯泰小說,較大的收獲是讓我觸摸到了一個高尚的心靈。”1987年蘇聯(lián)作家協(xié)會授予草嬰“高爾基文學(xué)獎”。草嬰是先進(jìn)獲此獎的中國作家?梢哉f,草嬰是中國讀者了解俄羅斯文學(xué)的一扇窗戶。
隨著世界各國文化交流的深入,許多年輕人也加入到翻譯的行列。但有些人常常僅拿到一部分書稿就開始翻譯,翻譯速度驚人,一本30萬字的書不到半年就譯好了。還有一些人,翻譯以追求利潤為目的,找出許多已有的版本,東抄一句,西抄一句,就完成了譯作。草嬰認(rèn)為,作為一個翻譯家,一是要耐得住寂寞。一個人關(guān)在屋子里,幾本外語書、幾本詞典、幾張稿紙、一支筆,在這樣的環(huán)境里,不是過一天兩天,不是一個禮拜兩個禮拜,而是終身,因此一定要培養(yǎng)這方面的精神力量。二是要認(rèn)真。在翻譯之前要先把原著讀透了,了解原著中涉及的方方面面的知識,包括作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等。在讀原著的同時考慮這部作品值不值得翻譯,適不適合自己翻譯。在他看來,翻譯家就是原著作者和譯文讀者之間的橋梁,必須時時想到原著作者和譯文讀者,并對二者負(fù)責(zé)。草嬰翻譯每部作品,總是逐字逐句地把原著譯成中文并對譯文進(jìn)行檢查與通讀。在完成譯稿之后,又仔細(xì)閱讀譯文,看有沒有脫漏、誤解之處,并逐一加以更正。之后,再從中文表達(dá)的角度來審閱譯稿,務(wù)求譯稿流暢易讀。較后才把譯稿交付編輯審讀。根據(jù)編輯所提意見,認(rèn)真考慮,做必要的修改。即使是經(jīng)過這樣嚴(yán)格的步驟完成的譯稿,在校樣出來后,草嬰仍堅持自己至少通讀一遍。作家王西彥先生說草嬰在翻譯的時候“有一種忘我的虔誠態(tài)度和傻子精神”。
2003年,草嬰80大壽,俄羅斯駐上海總領(lǐng)事柯富安致函草嬰:“您是連接兩個鄰國偉大人民心靈的橋梁,您介紹了托爾斯泰、肖洛霍夫這樣的世界大師的作品,憑著您的才華,這些名著不只屬于俄羅斯。”
(選自柯琳娟《草嬰傳》,有刪改)
3. 草嬰為什么選擇翻譯托爾斯泰的作品?請簡要分析。
答:_______________________________________________________________________ __________________________________________________
解析:作答此題,要注意把握草嬰對翻譯托爾斯泰著作的相關(guān)看法。文章第三段表述了草嬰翻譯托爾斯泰著作的具體原因,如托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國人,托爾斯泰作品的中文譯本大多是從英語轉(zhuǎn)譯的等。對其加以概括即可得出答案。
答案:①托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國人,值得翻譯;②托爾斯泰的作品大多是從英語轉(zhuǎn)譯的,從俄語直接翻譯的不多,需要翻譯;③托爾斯泰作品的風(fēng)格與草嬰的氣質(zhì)特別契合,適合草嬰翻譯。(意思對即可)
4. 草嬰在文學(xué)翻譯工作中的認(rèn)真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請簡要說明。
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:本題的答題區(qū)域在文章的第四段。可以在“二是要認(rèn)真”后面尋找相關(guān)答案,比如讀透原著、通讀、修改等。
答案:①翻譯前,讀透原著;②翻譯時,逐字逐句并檢查通讀;③完成譯稿后,反復(fù)通讀審閱修改。(意思對即可)
三、閱讀下面的文字,完成文后題目。
歷史大風(fēng)雨中的小人物
在《布衣:我的父親孫犁》中,女兒孫曉玲通過種種碎片式的記憶,勾勒出一個完整、生動的孫犁形象。
“他養(yǎng)的鳥在籠子里都不敢亂叫”
孫曉玲在該書“小跋”中說明了自己的寫作原則:“史實(shí)先進(jìn),文采第二。我愿竭盡全力向廣大讀者、向?qū)O犁研究者奉獻(xiàn)一個真實(shí)可信、女兒心目中的父親形象。”作為孫犁較小的孩子,孫曉玲所述多是耳聞目睹的父親的喜怒哀樂,這些回憶,樸素地寫入書中,使作家孫犁的形象真切可感。
“他的房間高大、幽暗,人非常嚴(yán)厲,少言寡語,還有一個細(xì)節(jié),就是連他養(yǎng)的鳥在籠子里都不敢亂叫。”這是鐵凝在一次拜訪孫犁之后寫下的回憶,似乎,當(dāng)人們談及孫犁,總免不了想象“孤高”之類的字眼。但在女兒筆下,因?yàn)橛辛舜罅旷r活的細(xì)節(jié)“托底”,往事便有了溫潤、動人的質(zhì)感:親戚來家走動,回去時孫犁總要給足路費(fèi);涂改稿子用橡皮,橡皮已用到一顆小蠶豆那么大;破手絹不知道用了多少年,薄如蟬翼;冬天不用燒開的熱水洗手,害怕手涼,便用白搪瓷茶缸灌一杯涼水,置于暖氣片上溫?zé)岷笙词?hellip;…種種碎片式的記憶,經(jīng)由書寫,在回憶與懷念的心意之中,變得完整、生動。
在“布衣”出版座談會上,中國作協(xié)主席鐵凝回憶與孫犁的四次見面,讓她印象深刻的,一次是孫犁在自家園子撿拾收割時漏拾的黃豆,一次是在糊窗縫,印象中的孫犁總戴著袖套。鐵凝感嘆:老人一直淡泊名利、自尋寂寞、深居簡出、粗茶淡飯,或許還給人以孤傲的印象,“但在我的感覺里,他的孤傲與謙遜是并存的,如同他文章的清新秀麗與冷峻睿智并存一樣。”
也許,閱讀回憶文章的妙趣在于透過作者簡樸的敘事,參透一些未必直白寫下的啟示。在《人民文學(xué)》主編、評論家李敬澤看來,如果用“節(jié)儉”這樣的字眼來描述孫犁一代人對待物質(zhì)的態(tài)度,總欠妥帖,事實(shí)上,這種“節(jié)儉”里,包含的是一種古人的“惜物”態(tài)度。在李敬澤看來:“這里面,不僅僅是愛惜這個東西,而是一個人和世界的關(guān)系里,一個人和生活的關(guān)系里總是存著一個非常珍重、非常愛惜的態(tài)度,在那種高度節(jié)制、高度隱忍的狀態(tài)下,有一種珍重,那是一種有情有義的態(tài)度——不僅是孫犁先生的生活習(xí)慣,同時我覺得可能也是他的審美方向。”
宏大敘事中的豐富肌理
隨著時間的推移,孫犁的文字價值越來越為讀者所看重已是個不爭的事實(shí)!惰F木前傳》是孫犁上世紀(jì)50年代的代表作,對于這部作品,李敬澤認(rèn)為:當(dāng)與《鐵木前傳》同時代的許多作品隨著時代的變遷而逐漸失去“經(jīng)典”的意義和地位時,這部當(dāng)初遭受非議和冷落的小說卻越來越顯出獨(dú)特魅力,“在歷史的大變化中,孫犁這樣一些作家真正關(guān)切的依然是人的性格,真正的人情之微妙、人情之美。”李敬澤說,“像孫犁這樣的作家,在我們現(xiàn)今這個時代難以再有了,就是說在他們的生命中,曾經(jīng)是高歌一赴,萬死不辭,經(jīng)歷過歷史的大風(fēng)雨,但同時又能夠做到淡定、沉靜、低回。我覺得這種生命的大境界可能是我們現(xiàn)在很難企及的。”
在“布衣”一書的末尾,孫曉玲以“寫給‘遠(yuǎn)行者’”為題,勾勒了父親孫犁風(fēng)雨鐵騎的前半生,寥寥數(shù)筆,勾勒了“歷史的大風(fēng)雨”中小人物的際遇。孫曉玲記得父親曾帶她去看望過的一位老戰(zhàn)友——時達(dá)伯伯,孫曉玲寫道:“抗戰(zhàn)時期,父親八年沒怎么回過家。一天,我娘正在場院里干活,時達(dá)伯伯騎著一匹高頭大馬奔馳而來,把一個大綠包扔到地上,掉轉(zhuǎn)馬頭便不見蹤影。娘打開一看原來是父親托他捎回家的書籍……那時正是‘五一’大掃蕩時期。我從這件事里體味出三點(diǎn):一是父親愛書如命;二是爹娘的患難與共;三是戰(zhàn)友間的俠義與厚誼。”
如此,在孫曉玲的筆端,歷史的宏大敘事在個人記憶中被解析出更為豐富的肌理,對照孫犁的較后歲月——“每日只是枯坐在書房或病房中”,如此清疏的晚境,所照見的也許是一個人努力追求的理想與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)距離。
(選自《先進(jìn)財經(jīng)日報》,有刪改)
5. 文中所寫的孫犁是怎樣一個人?請分條概括。
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:解答此題,首先要找出文中有關(guān)人物描寫的相關(guān)語句,對人物進(jìn)行一個總體的評價;其次要根據(jù)相關(guān)語句,對人物進(jìn)行多角度分析,主要是分析人物的性格、品質(zhì);較后要根據(jù)題目的提示,進(jìn)行分條概括。
答案:文中所寫的孫犁是這樣一個人:看似孤高,實(shí)則極富人情味;淡泊名利、自尋寂寞、深居簡出、粗茶淡飯,孤傲與謙遜并存;看似節(jié)儉,實(shí)則惜物;關(guān)注人生,注重生命的大境界;愛書如命,有俠義,為人厚道。
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