2019-2020年北京昌平區(qū)高二下學(xué)期語文期中考試試卷及答案

2020-03-03 11:36:03 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2019-2020年北京昌平區(qū)高二下學(xué)期語文期中診斷試題及答案！盡管疫情當(dāng)下，但時間不等人，進(jìn)入高二下學(xué)期了，很多孩子必須馬上開始準(zhǔn)備應(yīng)對期中診斷了，對于有些語文成績還有空間的孩子，一定很關(guān)心期中診斷該怎么準(zhǔn)備復(fù)習(xí)？有沒有突擊的技巧可以分享？下面看看小編為大家?guī)淼南嚓P(guān)信息吧！

2019-2020年昌平區(qū)高二下學(xué)期語文期中診斷試題暫未公布，我們會在診斷后先進(jìn)時間進(jìn)行更新，所以大家可以保存本鏈接以便獲取較新信息哦！下面小編給大家分享下往年北京24中高二下語文期中診斷試題，如下：

　　一、本大題共2小題。

閱讀下面的文章，完成1—2題。

義理、考據(jù)和辭章（節(jié)選）

施東向

從前有人說，做學(xué)問，寫文章要從三個方面下功夫，那就是義理、考據(jù)和辭章。我們現(xiàn)在可以借用這種說法來談?wù)剬懳恼碌膯栴}。

義理和考據(jù)，是屬于文章內(nèi)容方面的問題。在我們說來，講究義理就是要求觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分；講究考據(jù)就是要求材料準(zhǔn)確。辭章是屬于文章形式方面的問題。在我們說來，講究辭章就是要求適合于內(nèi)容的優(yōu)秀的形式。義理、考據(jù)和辭章雖然是在三個不同方面的要求，但是這三個方面是密切地相互關(guān)聯(lián)著的。

______________________

在義理、考據(jù)和辭章這三者中，義理應(yīng)當(dāng)是靈魂、是統(tǒng)帥。因?yàn)樾问绞菫閮?nèi)容服務(wù)的，而材料是要由觀點(diǎn)來統(tǒng)帥的。

如果一篇文章，有的只是華麗的詞藻，有的只是龐雜的材料，卻并不能說明什么問題，解決什么問題，人們讀過以后，根本不知道作者是在贊成什么，反對什么；那樣的文章，人們通常就稱之為“沒有觀點(diǎn)”的文章，也就是沒有靈魂的文章。

真正的好文章，一定要鮮明而有力地?fù)碜o(hù)那應(yīng)當(dāng)擁護(hù)的東西，同時也一定要鮮明而有力地反對那應(yīng)當(dāng)反對的東西。這才會是生氣勃勃的好文章。

正確的觀點(diǎn)是從哪里來的呢？是從客觀實(shí)際中來的。我們在研究任何一個問題的時候，都要從客觀存在著的事物出發(fā)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思主義的基本原理的指導(dǎo)下，給以科學(xué)的分析，然后才能在這問題上形成正確的觀點(diǎn)。因此，我們要把正確的觀點(diǎn)傳達(dá)出來，也是離不開材料的。

在這點(diǎn)上，我們講究義理顯然是和前人的說法在原則上不同的。從前寫文章的人說到義理時，往往只是指“古圣先賢 ”已經(jīng)說過的道理。在我們看來，馬克思主義的普遍真理雖然是人類的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的總結(jié)，是我們研究一切問題的指南針，然而也不能把它當(dāng)成教條。正確的觀點(diǎn)，不是簡單的教條，不是空洞的觀點(diǎn)，而是從具體材料引出的正確的結(jié)論。

教條主義者以為他們既已從書本上接受了放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，他們就可以用簡單的推理來獲得關(guān)于任何問題的正確觀點(diǎn)。教條主義的文章表面上看起來也是在擁護(hù)什么，反對什么，但是因?yàn)樗狈唧w材料的具體分析，往往只好裝腔作勢，大聲喊叫，以此代替科學(xué)的論證。其實(shí)，越是這樣，越是反映出這種文章的思想貧弱。

也有這樣的文章，一方面提出了若干觀點(diǎn)，一方面也舉出了若干材料，然而并不能通過這些材料使人信服地承認(rèn)這些觀點(diǎn)。原來這樣的觀點(diǎn)并不是從這些材料的科學(xué)研究中必然達(dá)到的結(jié)論，這些材料不過是為適應(yīng)這些觀點(diǎn)而任意拼湊起來的裝飾品。結(jié)果當(dāng)然會弄成材料是材料、觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，正如水是水、油是油一樣，不能合成一家。

馬克思主義思想的鮮明和有力量，就在于它是從實(shí)際出發(fā)，按照客觀事物的邏輯，使人看到，什么是我們必須擁護(hù)，也不能不擁護(hù)的；什么是我們必須反對，也不能不反對的。所以，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一是馬克思主義對寫文章的一個根本要求；我們所要求的義理不是搬弄一些空洞的觀念，而是觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。

1.根據(jù)節(jié)選的文章內(nèi)容，在文中橫線處擬寫恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。（2分）

答：____________________________________________________________________________________

2.在作者看來，文章“正確的觀點(diǎn)”有哪些特點(diǎn)？（4分）

答：____________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________ 二、本大題共7小題，共28分。

閱讀下面的文字，完成4—10題。

敘小修^注詩

袁宏道

弟小修詩，散逸者多矣，存著僅此耳。余懼其復(fù)逸也，故刻之。

弟少也慧，十歲余即著《黃山》、《雪》二賦。獨(dú)喜老子、莊周、列御寇諸家言，皆自作注疏，多言外趣。既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪杰自命，而欲與一世之豪杰為友。泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魄。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語。

蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)六經(jīng)歟？詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟？秦、漢而學(xué)六經(jīng)，豈復(fù)有秦、漢之文？盛唐而學(xué)漢、魏，豈復(fù)有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不□□于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性而發(fā)。

蓋弟既不得志于時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞。百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節(jié)，故嘗��；貧復(fù)不任貧，病復(fù)不任病，故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有?

（有刪改）

【注】小修：明代文學(xué)家袁中道，字小修，湖北公安人，與兄宗道、宏道并稱“三袁”，以“公安派”著稱。

4.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（2分）（任選2個作答）

（1）文則必欲準(zhǔn)于秦、漢準(zhǔn)：____________

（2）貧富不任貧任：____________

（3）而或者猶以太露病之 �。篲___________

（4）但恐不達(dá) 達(dá)：____________

5.根據(jù)文意，在文中□□處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。（2分）

答：□□

6.將文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。

答：___________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

7.根據(jù)文中作者所言小修詩的特點(diǎn)，鑒賞下面的詩歌。（4分）

閑步

袁中道

舟居翻愛步，三里傍江斜。

山雨猶藏樹，溪風(fēng)忽聚花。

穿云閑揀石，折柳坐書沙。

望望夭桃色，層城一片霞。

答：____________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

8.文中畫波浪線文字的內(nèi)容，對你的學(xué)習(xí)有什么啟示？請簡要作答。（2分）

泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進(jìn)。

答：____________________________________________________________________________________

由于篇幅原因北京24中高二下語文期中診斷試題小編就暫時分享到這里。

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　　誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實(shí)踐證明，誦讀可以讓孩子領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，孩子讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時候，我和孩子都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

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