高考議論文論據(jù)如何引？北京的高中生一定要掌握

2020-04-25 11:49:31 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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高考議論文論據(jù)如何引？北京的高中生一定要掌握！想要讓自己的論證有力，好的論據(jù)是必要的，那么論據(jù)要如何去引呢？怎樣才能讓自己的論證更加有力呢？下面小編今天就給大家?guī)砀呖甲h論文論據(jù)如何引？北京的高中生一定要掌握！　

　　敘述法

　　同學(xué)們?cè)趯懽h論文時(shí)，對(duì)那些典型而新穎的論據(jù)可以用敘述性的語(yǔ)言簡(jiǎn)要交代論據(jù)梗概，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)練而不冗繁，敘事詳略得當(dāng)。

　　引用法

　　如果同學(xué)們?cè)谧h論文中能夠準(zhǔn)確無誤地直接引用典型的原始材料作為論據(jù)進(jìn)行論證，可使作文所闡釋的道理更加充分，增強(qiáng)文章的說服力。

　　列舉法

　　如果同學(xué)們要在議論文中引用多個(gè)論據(jù)，并且這些論據(jù)又是大家所熟知的，不必詳細(xì)敘述，可使用列舉法，也就是把論據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的枚舉。

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　　一碗一筷詮中華

　　白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競(jìng)折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

　　古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶”。從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)?又怎會(huì)有火種的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出國(guó)人性格真諦。

　　食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和;四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們豪爽直率;京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的較好表現(xiàn)嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

　　食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

　　然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽日，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火牛”，悲哉!

　　所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。較終，蔽日浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)?ldquo;不見長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

　　裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀;夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

　　中華美食折射的，除了文化還有人性;烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧!

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