北京初中文言文賓語(yǔ)前置

2020-07-23 17:20:40 　來(lái)源：網(wǎng)站整理

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北京初中文言文賓語(yǔ)前置！語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，向來(lái)離不開(kāi)文言文，中考和高考中都必有一道文言文的閱讀理解題，隨著語(yǔ)文地位的，文言文的學(xué)習(xí)也變得越來(lái)越重要，現(xiàn)在你們才上初中，文言文的學(xué)習(xí)還算簡(jiǎn)單。下面，小編為大家?guī)?lái)北京初中文言文賓語(yǔ)前置。

北京初中文言文賓語(yǔ)前置

賓語(yǔ)前置句

動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里，賓語(yǔ)前置是有條件的。

1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

(1)否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。

所謂否定句是表示否定的句子，即句中有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)定指代詞“莫”。如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。

如：①古之人不余欺也。(蘇軾《石鐘山記》)

②“三歲貫汝，莫我肯顧。”（《碩鼠》）

③忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）

(2)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。

在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。

如：①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操?”(司馬遷《鴻門宴》)

②沛公安在?(司馬遷《鴻門宴》)

(3)用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并不多見(jiàn)。

如：①句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說(shuō)》)

②何陋之有？

③去我三十里，惟命是聽(tīng)。

表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可將副詞“唯(惟)”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。

如成語(yǔ)“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問(wèn)”“唯才是舉”等，

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課外文言文的訓(xùn)練：

（一）細(xì)讀，結(jié)合熟悉字詞了解文言文的大致內(nèi)容。

在讀的過(guò)程中可能會(huì)遇到一些自己并不理解的地方，沒(méi)關(guān)系，可以暫時(shí)拋開(kāi)，先把能看懂的地方讀完。

（二）回顧課文內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)意思。

“詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理解的原則，也是解題、答題的關(guān)鍵。

診斷當(dāng)中肯定會(huì)涉及到幾個(gè)重點(diǎn)字詞的意思，有的是課本中出現(xiàn)過(guò)的，這時(shí)候需要立足教材，回顧這個(gè)詞語(yǔ)的含義，然后利用代入法看是否合適。而對(duì)于從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的詞，較好的辦法就是結(jié)合語(yǔ)境去分析，揣摩詞語(yǔ)的含義。

（三）句子翻譯要遵循直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。

翻譯文言文要做到信、達(dá)、雅三個(gè)字。在翻譯過(guò)程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。

翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到優(yōu)秀。

（四）在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上斷句。

在文言文句子當(dāng)中，有一些標(biāo)志可以幫助我們來(lái)斷句：　

1．文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說(shuō)”的意思時(shí)，后面應(yīng)斷開(kāi)，如“其鄉(xiāng)人曰”等。

2．句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

3．句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當(dāng)于“于”時(shí)除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”　　4．有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無(wú)論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開(kāi)�！　�5．常用在句首的時(shí)間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)，后面有時(shí)也可斷開(kāi)�！�

6．文言文的一些習(xí)慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）、“得無(wú)……乎”（得無(wú)異乎？）等，可在其前后斷句�！　�

7．文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)（詞組），如“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無(wú)、無(wú)乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開(kāi)。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開(kāi)。

現(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。想了解相關(guān)課程的同學(xué)，請(qǐng)撥打?qū)W而思愛(ài)智康免費(fèi)咨詢電話：！

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