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閱讀下面文章，完成4-6題。
雞毛
汪曾祺
西南聯(lián)大有一個文嫂，她靠給孩子洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風把這些衣服吹得來回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常常看見她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)做被窩，一針一針，專心致志。
孩子叫她文嫂，她管孩子叫“先生”。時間長了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人很老實。雖然沒有知識，但潔身自好，不貪小便宜。
文嫂養(yǎng)了二十來只雞。這些雞都長得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤好看，賣得很快�；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一塊夠一個貓吃的肉。
文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。這司機是下江人，他來看過老丈母，每次回來，會給文嫂帶點曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答應養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
文嫂生活在大學的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來都是要做大事，賺大錢的。但聯(lián)大的人都有點怪，如今且說一個人。
此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當當?shù)臇|西的下面。孩子離不開紙。怎么窮的孩子，也得買一點紙。金先生從不花這個錢。為什么要花錢買呢?紙有的是!聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學術演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事、告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來，并把這些紙片，按大小紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開夜車。開夜車傷神，需要補一補。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了)，在學校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開壇蓋，用一只一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當?shù)氖参镏�，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”�？墒墙鹣壬共辉诤�，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。
這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個多星期丟一只。早上開雞窩放雞時還在，晚上回窩時就少了。文嫂到處找，也找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個大學里很不合適，只是一個人叨叨：“我口乃(的)雞呢?我口乃雞呢?……”
文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。
女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她還得活下去，還得過日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。
金昌煥不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。
什么都沒有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫無所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的!
文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我口乃雞呀!我口乃筍殼雞呀!我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀!……”
“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀!……”
“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀!……”
“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀!……”
“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀!……”
她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無告全都哭了出來。
4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)膬身検?5分)
A. 小說開頭寫文嫂的勤勞、老實、潔身自好等特點，是為了讓金昌煥的不善和丑惡更加彰顯，以喚起讀者對他的更強烈的鄙視、憎惡。
B. 文嫂尊稱孩子為先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者用點面結(jié)合的方式說明聯(lián)大孩子冷酷無情，自私自利。
C. 文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來看望文嫂，并說要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。
D. 養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的重要途徑，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時忍不住嚎啕大哭。
E. 本文語言輕松詼諧、簡潔自然，記敘了兩個不同生活軌跡人物的瑣碎故事，寫出了市井百姓生活的原味，反映出人物較真實的心理和脾性。
5.小說以“雞毛”為題，有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。(4分)
6.小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的?請簡要分析。(5分)
(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面文字，完成7-9小題.
材料一
畸形化的“天價片酬”現(xiàn)象，說到底還是中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟的產(chǎn)物。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的直接原因在于制作成本還未形成合理的分配機制，重有一定知名度明星的“眼球效應”而輕后續(xù)的技術制作，而這些正是形成“天價片酬”的重要原因。“天價片酬”現(xiàn)象存在多年，卻一直未能得到有效改觀。這表明單純的市場調(diào)節(jié)或許難以改變，但主管部門的干預調(diào)節(jié)如何適度和有效，同樣考驗智慧。國家新聞出版廣電總局在通告中表示，將指導行業(yè)協(xié)會聯(lián)合大型影視公司抓緊制定抵制“天價片酬”的行業(yè)自律公約。通過行業(yè)自身的調(diào)節(jié)形成合理機制，這或許也是一種值得嘗試的方法。
(摘編自《長江商報》2016年8月31日)
材料二
2012年 《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，推動文化體制改革以及文化大發(fā)展大繁榮，要堅持社會主義先進文化前進方向，要以建設社會主義核心價值體 系為根本任務。對照目前影視業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認為一些影視產(chǎn)品偏離了先進文化方向，背離社會主義核心價值體系。比如現(xiàn)在清宮劇流行，劇情雷同模式化，熒屏上豪華貴氣的宮廷別院、披金戴銀的皇室貴胄，演繹著奢華糜爛、紙醉金迷、爾虞我詐的宮廷生活，主子、奴才互稱，如此文化產(chǎn)品只是傳播封建、享樂、奴役等思想，難以為中華民族發(fā)展壯大提供健康的精神食糧，難以提供正能量。
當前影視業(yè)發(fā)展的較大障礙制約，或許并不是資金問題，如果真缺錢，明星大腕高額片酬從而何來?當前影視業(yè)發(fā)展需要解決的問題，或許是專業(yè)人才素質(zhì)、創(chuàng)意、產(chǎn)權(quán)保護、文化價值觀等問題。這些問題不解決，影視產(chǎn)品就無法成為社會的正能量，而錢不是解決這些問題的關鍵。
炒作影視類公司另一個直接的社會負效應就是財富更趨兩極分化。明星們的片酬動不動就上百萬、上千萬，影視公司上市后影視明星作為股東，其財富又將被股市放大，千萬富翁變成億萬富翁，億萬富翁其錢財則變得不計其數(shù)。明星們趁著股市文化的缺陷暴富兩次，其財富遠超過其貢獻的社會價值，這對普通老百姓來說也是不公平的。
(摘編自騰訊網(wǎng)，2017年03月02日，有刪改)
材料三
近年來，影視創(chuàng)作日益繁榮，但大量懸浮于現(xiàn)實的玄幻劇、言情劇占據(jù)熒幕，既不能給觀眾的生活以指導，也不能深化人對現(xiàn)實的思考。電視劇《白鹿原》通過精心的制作，讓觀眾真切感受到現(xiàn)實主義的魅力，呼喚現(xiàn)實主義重新回到觀眾的視野中。
當下影視角色常常流于扁平化、臉譜化和同質(zhì)化，缺少人味兒和煙火氣，更缺乏文化內(nèi)涵，這與影視創(chuàng)作脫離現(xiàn)實的土壤有很大關系�！栋茁乖芬詮娏业默F(xiàn)實關照塑造了持重的白嘉軒，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生動的形象，通過細膩生動的細節(jié)描寫還原了角色的復雜性，給觀眾留下了深刻印象。原《中國藝術報》總編輯李樹聲指出，《白鹿原》所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。《白鹿原》中每一個活生生的人物都是一個文化史實，是20世紀文化反思的捷徑，也是本世紀文化良知的成功展示。特別是白嘉軒、鹿子霖，他們經(jīng)常手執(zhí)煙袋，對坐在祠堂兩側(cè)，暗喻他們對應傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面。
影視作品要接地氣，還要有地域色彩。中國傳媒大學教授王偉國認為，電視劇藝術只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空間，民情的風俗、習俗等，追溯民族的文化傳統(tǒng)和心理，積極弘揚優(yōu)秀的民族文化，才能自然而然地表現(xiàn)出地域的風土人情，語言特點和文化精神。
(來源《光明日報》2017年7月2日)
7.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，較恰當?shù)囊豁検?2分)( )
A. 中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟是畸形化的“天價片酬”現(xiàn)象的根本原因，制作成本還未形成合理的分配機制間接促進了現(xiàn)象的盛行。
B. 要推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢，較需發(fā)展的產(chǎn)業(yè)絕非影視業(yè)。
C. 宮廷劇流行，劇情雷同模式化，這種文化產(chǎn)品不能反映當下的現(xiàn)實生活和傳播正能量;更多的是反映傳統(tǒng)封建思想，對影視業(yè)發(fā)展不利。
D.《白鹿原》作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義電視劇，所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。
8.結(jié)合材料，請簡要分析當下影視業(yè)發(fā)展存在的問題。(4分)
9.前期電視劇《人民的名義》引發(fā)了熱議，堪稱是“良心大作”。結(jié)合材料，你認為影視業(yè)怎樣才能出精、出良心大作?(6分)
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高二語文復習方法：正確運用常見的修辭方法
1.比喻
比喻就是打比方。只要是兩種不同的事物，具有相似點就可形成比喻。比喻由本體、喻體、喻詞構(gòu)成，分明喻、暗喻、借喻三類。比喻的作用是對事物進行描繪渲染，使事物生動具體，給人以深刻印象，也可以用常見的事物說明深奧的道理，使道理顯明。
使用比喻要注意：①喻體要常見易懂;②比喻要貼切，不能信手拈來;③要注意思想感情。
2.比擬
比擬就是把物當作人，或把人當作物，或把甲事物當作乙事物來寫的一種修辭方法。包括擬人和擬物兩種形式。比擬的作用是使語言形象、生動，使讀者對事物產(chǎn)生鮮明深刻的印象，引起感情的共鳴。
使用比擬要注意與比喻的區(qū)別：比喻是“以此喻彼”，其修辭特點往往體現(xiàn)在名詞或名詞性短語上，且喻體必須出現(xiàn);比擬是“擬此為彼”，其修辭特點往往體現(xiàn)在動詞上，而喻體始終不出現(xiàn)。
3.借代
借代就是不直說某人或某事物的名稱，借和它密切相關的名稱來代替。主要有以下七種借代方式：特征代本體，專名代泛稱，具體代抽象，部分代整體，結(jié)果代原因，牌號代本體，產(chǎn)地代本體。運用借代可以以簡代繁，以實代虛，以事代情，從而引發(fā)讀者聯(lián)想，收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
使用借代必須抓住事物較典型的特征，借代的事物要有所交代，本體借代體不能同時出現(xiàn);借代與借喻不同，前者注重相關性，后者注重相似性，借喻可改為明喻，借代則不能。
4.夸張
夸張是為達到某種效果的需要，故意對事物的形象、特征、作用、程度等方面加以擴大、縮小或少有的描述的修辭手法。使用夸張可以揭示事物本質(zhì)，給人啟示;烘托氣氛，增強感染力;使人聯(lián)想，創(chuàng)造意境。
使用夸張既要注意顯豁，又要注意以事實為基礎，還要注意文體特征。
5.對偶
對偶是用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。對偶有正對、反對、串對等。使用對偶可使表意凝練、抒情酣暢;語言整齊，富于美感;也便于記憶。
使用對偶要注意與對比的不同，前者指形式而言，后者指內(nèi)容而言;對偶中的反對則是兩種修辭的兼用。對偶有嚴式和寬式兩種，嚴式的對偶通稱對仗，要求上下句字數(shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對、不重復用字。對對聯(lián)往往就要達到這樣的要求。
6.排比
排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關、語氣一致的短語或句子排列在一起的一組句子。使用排比可以增強語勢，強調(diào)內(nèi)容，加重感情。
使用排比要注意與對偶的區(qū)別，對偶是兩個語言單位，排比是三個或三個以上的語言單位;排比常用同一詞語作為提示語，對偶一般不重字。
7.設問
設問是為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后說出自己的看法的一種修辭方法。分自問自答和問而不答兩種。使用設問，可起到吸引讀者，啟發(fā)讀者思考的作用;有時用在文章中間，也可起到承上啟下的作用。
8.反問
反問也叫反詰，是為了加強語氣，用疑問的形式表達確定的意思的一種修辭方式。包括用肯定句表達否定的內(nèi)容和用否定句表達肯定的內(nèi)容兩種形式。使用反問能加強語氣，更好地表達自己的思想感情。
設問和反問都是無疑而問，但也有區(qū)別。設問多是自問自答，反問則是問而不答，人們可從問句本身體會出答案;設問本身不表示肯定或否定什么，答案在后面說出，反問則本身就包含著作者的意思;設問是為了提請注意引發(fā)思考，反問則是為了加強語氣抒發(fā)強烈的感情，增強文章的說服力和感染力。
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