北京高二期末政治試卷考什么？同學(xué)們快來(lái)看

2020-11-28 18:38:52 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　北京高二期末政治試題考什么？同學(xué)們快來(lái)看！各位高二的同學(xué)們，政治作為傳統(tǒng)文科，也是高考很重要的一門(mén)可選科目，大家要在學(xué)習(xí)時(shí)打牢基礎(chǔ)。下面小編就給大家?guī)��?lái)北京高二期末政治試題考什么？同學(xué)們快來(lái)看，希望對(duì)大家能在這次期末診斷中考出自己的水平！　

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　　助力能力：100分 時(shí)間：90分鐘

　　第Ⅰ卷(共60分)

　　一、選擇題(在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共60分)

　　1. 網(wǎng)絡(luò)游戲中的游戲幣是虛擬貨幣的一種，其貨幣單位五花八門(mén)，取決于游戲本身，不同的游戲其游戲幣都不通用。游戲玩家使用游戲幣在游戲中產(chǎn)生買(mǎi)賣(mài)行為，買(mǎi)賣(mài)對(duì)象一般為武器、裝備、寶物、寵物、材料、寶寶、技能等等。下列對(duì)虛擬貨幣認(rèn)識(shí)正確的是

　　A.它的本質(zhì)是一般等價(jià)物，是在交換中自發(fā)產(chǎn)生的

　　B.是社會(huì)財(cái)富的象征，必須通過(guò)合法手段獲得

　　C.具有價(jià)值尺度職能，可以衡量其它商品的價(jià)值

　　D.它不是貨幣，只能在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中才能使用，不能在現(xiàn)實(shí)生活中流通

　　2.網(wǎng)購(gòu)的交易方式主要有第三方支付和貨到付款兩種，在這兩種交易方式中，貨幣履行的職能主要是

　　A.價(jià)值尺度 流通手段 B.價(jià)值尺度 貯藏手段

　　C.支付手段 流通手段 D.貯藏手段 支付手段

　　3. 南非前總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。” 這一名言蘊(yùn)含的哲理是

　　A. 主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C. 運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的

　　D. 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

　　4. 現(xiàn)行理論認(rèn)為,宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期歐洲核子研究中心的人員宣布已成功抓取反氫原子超過(guò)16分鐘。這表明

　　A.物質(zhì)的先進(jìn)特性是它的可知性

　　B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

　　D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　5. 開(kāi)源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,也是人類(lèi)生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧,使我們能夠趨利避害,未雨綢繆,努力讓地球上的各種資源滿足人類(lèi)的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是

　　A.人類(lèi)能使客觀規(guī)律主觀化

　　B.人類(lèi)能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

　　C.人類(lèi)能使自然規(guī)律社會(huì)化

　　D.人類(lèi)對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握

　　6.右圖既可以看成一個(gè)人的正面,也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明

　　A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式

　　B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的

　　C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的

　　D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

　　7. 恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是

　　A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

　　B.真理具有客觀性和少有性

　　C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

　　D.真理和謬誤沒(méi)有明確的界限

　　8. “吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒(méi)有錯(cuò):對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高,味道越好,顏色越誘人;長(zhǎng)期放置,其色香味形等會(huì)變差。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說(shuō)明

　　A.真理具有普遍性

　　B.真理都是具體的、有條件的

　　C.矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性

　　D.真理與謬誤的界限不容混淆

　　9. 古羅馬詩(shī)人盧克萊修曾說(shuō):“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂(lè)事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過(guò)是一件樂(lè)事,但是沒(méi)有一件樂(lè)事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明

　�、僮非蠛吞剿髡胬肀日加姓胬砀�有意義 ②追求到優(yōu)選真理是人生樂(lè)事

　�、壅J(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)的較終目的就是獲得和占有真理

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　10. 我國(guó)古代青花瓷繪畫(huà)裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫(huà)精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國(guó)民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明

　�、傥镏�間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

　�、谌魏问挛锏拇嬖诤桶l(fā)展都離不開(kāi)特定的歷史條件

　　③矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

　�、軐�(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無(wú)限性

　　A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④

　　11. 北京市多年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)造林，有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長(zhǎng)，2013年底森林覆蓋率已提高到40%，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)蘊(yùn)含的辯證法道理是

　　A.任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

　　C.人為事物的聯(lián)系在人的意識(shí)之內(nèi) D.自在事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

　　12. 聯(lián)合國(guó)世界旅游組織第六屆絲綢之路國(guó)際大會(huì)強(qiáng)調(diào)，絲綢之路沿線國(guó)家應(yīng)鞏固合作，共謀發(fā)展，共同把絲綢之路打造成國(guó)際游客青睞的旅游精品，打造成國(guó)際旅游區(qū)域合作的典范。這說(shuō)明

　　A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響

　　B.整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分

　　C.要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)絲綢之路的發(fā)展

　　D.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系

　　13. “中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要我們突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的樊籬，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。材料體現(xiàn)的哲理有

　�、偈挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　�、诜e極做好事物量的積累和準(zhǔn)備，腳踏實(shí)地

　�、蹐�(jiān)持唯物辯證的革命批判精神，勇于創(chuàng)新

　　④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

　　A.①②③ B.①③④

　　C.②③④ D.①②④

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　14.“道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至;事雖小，不為不成”(選自《茍子?修身》)。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

　�、僖�充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的

　�、郯l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 ④物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)不可分割

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　15.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為

　　理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理

　　把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延

　　100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻

　　股票有漲有落，但打著信心標(biāo)志的股票將讓你股海暢游

　　積極性投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照

　　①意識(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) ②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

　�、圩⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性

　　A.①②③④ B.②④③①

　　C.②①③④ D.②③①④

　　16. 在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，某地要求黨員干部要自覺(jué)摒棄“油水關(guān)系”“蛙水關(guān)系”，堅(jiān)決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚(yú)水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要

　�、賵�(jiān)持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾

　�、诜磳�(duì)矛盾斗爭(zhēng)性，站在人民群眾的立場(chǎng)上

　�、郯盐彰�盾同一性，從群眾中來(lái)到群眾中去

　�、茏非笕松�目標(biāo)，成為社會(huì)發(fā)展的決定力量

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　17.土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久!這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是

　　①不同事物有不同的矛盾

　�、谕�一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)

　�、蹧](méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展

　　④沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展

　　A.①② B.①③

　　C.③④ D.②④

　　18. 下列詩(shī)句蘊(yùn)含的寓意與下圖漫畫(huà)相同的是

　　A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B.不見(jiàn)高山，不顯平川

　　C.砍柴不照紋，累死砍柴人 D.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

　　19. 國(guó)人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類(lèi)食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

　　①矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) ②共性存在于個(gè)性之中

　�、勖�盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化 ④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　20. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

　�、偈挛镄再|(zhì)由矛盾的主要方面決定

　�、谥饕�矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

　　③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　④部分功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用

　　A.①③ B.②③

　　C.①④ D.②④

　　21. “負(fù)面清單”是上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)一項(xiàng)典型的制度創(chuàng)新,它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則,即除了清單上規(guī)定不能干的,其他都可以干,而且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是

　　A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

　　D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)

　　22. 在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中.有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是

　�、� 吐故納新，革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一

　�、� 和實(shí)生物，同則不繼——矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系

　�、� 畫(huà)龍點(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流

　�、� 瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

　　A.①② B.①③ C. ②④ D.③④

　　23.短短幾十年，中國(guó)女性的衣著從列寧裝、的確良衫、T恤到吊帶衫，從旗袍、健美褲到超短裙，再到今時(shí)“內(nèi)衣外穿”的流行。從保守到開(kāi)放，從“黑灰系列”到五彩斑斕。透過(guò)衣著的變遷，可以看出中國(guó)女性思想解放與更為自我地支配身體的意識(shí)。這說(shuō)明

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　�、趯�(shí)踐基礎(chǔ)上的觀念創(chuàng)新支配著社會(huì)發(fā)展和變革

　　③辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

　�、苌�產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.③④

　　24.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是 A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

　　25.政府大力推進(jìn)行政管理體制改革，目的就是通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)，把該放的權(quán)放開(kāi)、放到位，把政府該管的事情管好。大力推進(jìn)行政管理體制改革是因?yàn)?/p>

　　A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

　　B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)

　　D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中較革命、較活躍的因素

　　26.習(xí)近平同志在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中指出，決不能用自我感覺(jué)代替群眾評(píng)價(jià)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)開(kāi)門(mén)走出去，熱情把人迎進(jìn)，與群眾面對(duì)面、心貼心，讓群眾為自我感覺(jué)糾糾偏。這是因?yàn)?/p>

　�、偃嗣袢罕娛巧鐣�(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者

　�、谌嗣袢罕姷目隙ㄊ呛饬奎h員干部工作的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)

　�、劬S護(hù)人民群眾的所有利益是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

　�、芡渡頌槿嗣穹�務(wù)的實(shí)踐是黨員干部實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　A.①④ B.①③

　　C.①② D.②④

　　27.較美女教師張麗莉這樣說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天;如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋;如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林……而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛(ài)，伴著我可愛(ài)的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行!”這體現(xiàn)了

　　A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取

　　B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

　　D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用

　　28.“雜交水稻之父”袁隆平一輩子有兩個(gè)夢(mèng)：一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。他說(shuō)，這就是他的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)是他終生的追求。這主要體現(xiàn)了

　�、僬�確的意識(shí)能夠激勵(lì)人的行為，引導(dǎo)其為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不斷奮斗

　　②夢(mèng)想作為人的一種意識(shí)，能夠正確地反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律

　　③夢(mèng)想作為一種正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界

　　④科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生有導(dǎo)向作用，指導(dǎo)著人選擇正確的人生道路

　　A.①② B.②④

　　C.①④ D.③④

　　29.馬年春晚小品《扶不扶》反映了近年來(lái)在社會(huì)上引起極大關(guān)注的問(wèn)題。扶不扶?我們應(yīng)堅(jiān)持

　�、僖宰约旱暮脨鹤鞒鲞x擇

　�、谝允欠裼欣�于自身利益為出發(fā)點(diǎn)

　　③以服務(wù)人民為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮

　�、苷驹谌嗣窳�場(chǎng)上，以人民群眾的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①② B.③④

　　C.①②③ D.②③④

　　30.著名文學(xué)家高爾基說(shuō)：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來(lái)看，這里強(qiáng)調(diào)的是

　　A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的發(fā)展

　　B.勞動(dòng)是民生之本

　　C.人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值

　　D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

　　第Ⅱ卷 (共40分)

　　二、非選擇題(本大題共3小題，共計(jì)40分)

　　31.(12分)對(duì)輿論高度關(guān)注的“延遲退休” 熱點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)研究制定延遲退休政策，將采取小步走、漸進(jìn)式，并承諾新政策將充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求，優(yōu)先若干年預(yù)告，推遲退休年齡是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不會(huì)一下把退休年齡增長(zhǎng)幾歲，而是逐步提高，比如今年要比之前的退休時(shí)間多幾個(gè)月，第二年再延長(zhǎng)一點(diǎn)，一般用10年甚至20年的時(shí)間才能到位。改革的力度要與社會(huì)可承受度相融合，量力而行。延遲退休政策，會(huì)考慮到勞動(dòng)強(qiáng)度，區(qū)別對(duì)待，不會(huì)一刀切，分類(lèi)制定政策。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)延遲退休問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。(12分)

　　32.(16分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　.材料一 信心不可泄。習(xí)近平指出，此時(shí)此刻，我們距離“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)比任何時(shí)候都更接近，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心比任何時(shí)候都更堅(jiān)定。越是在這樣的時(shí)刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地。在新的征程上，無(wú)論經(jīng)歷什么樣的考驗(yàn)，我們都應(yīng)當(dāng)始終保持“中國(guó)信心”。

　　材料二 按照“百度百科”中的解釋?zhuān)�正能量是指以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。其延伸定義：一切予人向上和希望，鼓舞人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。

　　(1)運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明材料一所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(10分)

　　(2)運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的知識(shí)，簡(jiǎn)析把“正能量”一詞放在社會(huì)中考量有何意義?(6分)

　　33.(12分)大音量，紅歌曲目，簡(jiǎn)單的動(dòng)作，群體舞——這就是“中國(guó)大媽”的廣場(chǎng)舞。“有點(diǎn)錢(qián)、有點(diǎn)閑，中國(guó)大媽是較幸福的一群人。”有人這樣評(píng)價(jià)“中國(guó)大媽”。

　　然而不同時(shí)代、不同生活方式的人群如何和諧相處，卻成了城市發(fā)展的一個(gè)問(wèn)題，在有些地方，圍繞廣場(chǎng)舞噪音擾民的沖突時(shí)有發(fā)生。有的甚至因廣場(chǎng)舞之爭(zhēng)硝煙彌漫。

　　大媽說(shuō)：每家都有老人，那些說(shuō)我們吵的年輕人為什么就不能理解我們呢?老年人的愛(ài)好本來(lái)就不多，跳舞不僅能打發(fā)時(shí)間，交一些朋友，還能鍛煉身體。

　　年輕市民說(shuō)：人與人相處，首要的原則就是互不影響、互不打擾。國(guó)家規(guī)定在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩，但有些人就喜歡在公共場(chǎng)所大聲說(shuō)話，影響了他人也毫無(wú)察覺(jué)。已所不欲，勿施于人，一切公共行為，都要以不打擾到他人為基準(zhǔn)。

　　請(qǐng)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析應(yīng)如何看待廣場(chǎng)舞。(12分)

　　高二政治期末診斷參考答案

　　一、選擇題：DCBBD CABCC BCAAD CCBAC CACDB ACCBC

　　二、非選擇題：

　　31. ①矛盾具有特殊性，要求我們要具體問(wèn)題具體分析�？紤]不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求(4分)②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要注重量的積累推遲退休年齡是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，逐步提高。(4分)③聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。改革的力度要與社會(huì)可承受度相融合。(4分)

　　32. (1)①實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要依靠人民群眾，體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(4分)②保持“中國(guó)信心”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要立足于中國(guó)自身的實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(3分)③始終保持“中國(guó)信心”，將為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。(3分)

　　(2)①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。社會(huì)正能量對(duì)人的行為有積極的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(3分)②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會(huì)正能量有利于我們更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(3分)

　　33. ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。既要看到廣場(chǎng)舞豐富了“中國(guó)大媽”的文化生活，又要看到廣場(chǎng)舞給其他居民造成的不良影響。廣場(chǎng)舞展現(xiàn)了“中國(guó)大媽”的“精氣神”，是值得提倡的全民娛樂(lè)和健身活動(dòng)，要把握矛盾的主要方面，抓住主流。(4分)②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于給其他居民造成影響較小的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，要給予支持和鼓勵(lì);對(duì)于給其他居民造成影響較大的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，則需要通過(guò)控制音量、限定活動(dòng)時(shí)間、尋找新的活動(dòng)場(chǎng)所等方式進(jìn)行規(guī)范。(4分)③矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。廣場(chǎng)舞的利益主體公共理性和協(xié)商精神的增強(qiáng)，以及政府部門(mén)的介入管理可以使矛盾和沖突得到有效解決(4分)

 

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　　辯證否定觀的基本內(nèi)容

　　1)否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

　　2)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。

　　3)否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。

　　4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，及新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

　　辯證否定觀的意義

　　科學(xué)的否定觀在唯物辯證法中有著十分重要的地位，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切或反對(duì)一切的形而上學(xué)否定觀。

　　形而上學(xué)把事物的否定看成是單純的外在否定;把否定看成是全盤(pán)拋棄，割裂肯定和否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　辯證否定觀試題范例

　　【辨析題】央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國(guó)》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新?網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法：

　　看法一：服裝品牌，需要繼承與創(chuàng)新!創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應(yīng)中國(guó)乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。

　　看法二：中國(guó)是個(gè)紡織大國(guó)，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展品牌創(chuàng)新符合市場(chǎng)規(guī)律，也符合國(guó)家利益!

　　請(qǐng)問(wèn)看法一是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學(xué)道理的?

　　答案：

　　辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。也就是說(shuō)辯證的否定不是簡(jiǎn)單地肯定或簡(jiǎn)單地否定舊事物，而是去其糟粕，取其精華，在繼承中發(fā)展。辯證否定觀要求人們想問(wèn)題、辦事情必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立我國(guó)的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創(chuàng)新。這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)了要求揚(yáng)棄與創(chuàng)新的辯證否定觀。

 

 

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