北京藝考文化在線補(bǔ)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理

2021-03-13 23:09:21 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　一、諸子百家思想的貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　1、儒家“仁政”等思想，具有和諧意識(shí)同，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)第、社會(huì)穩(wěn)定具有積極作用，對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義;孔子等人的教育思想也為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。

　　2、道家無(wú)為的思想，對(duì)于人與自然的和諧相處，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道家思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　3、法家的法治觀、改革觀，對(duì)于當(dāng)今改革、社會(huì)主義民主法治建設(shè)來(lái)說(shuō)，具有借鑒意義。

　　4、墨家的“兼愛(ài)”、非攻等思想，對(duì)今天人們所追求的平等博愛(ài)、和平和尊重人才有著重要的意義。

　　二、全面理解儒家思想及其發(fā)展

　　1、不同時(shí)期的儒家思想

　　(1)先秦儒家思想的特點(diǎn)先秦儒學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要是一些政治上的治國(guó)原則和道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)道德的感化，具有理想化色彩。一是都談?wù)撊诵浴？鬃?ldquo;仁”的思想包含了對(duì)人性的看法，孟子與荀子分別是性善論與性惡論。二是都主張以德、禮治國(guó)。如孔子提出以德治國(guó)，孟子提出“仁政”思想。

　　(2)漢代儒家思想漢代儒家思想經(jīng)過(guò)董仲舒的改造后，融入了道法兩家思想，以及陰陽(yáng)五行思想，具有神學(xué)色彩，新增了天人感應(yīng)、天人合一、君權(quán)神授的主張。適應(yīng)了漢代鞏固大一統(tǒng)和加強(qiáng)中央集權(quán)的時(shí)代要求。

　　(3)宋明理學(xué)宋明理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從“天人感應(yīng)”的神學(xué)傾向中解脫出來(lái)，使之哲理化，思辨性更強(qiáng)，具有一定的進(jìn)步性。

　　(4)明清儒家思想明清早期啟蒙思想并沒(méi)有跳出儒學(xué)范疇，是在新時(shí)期、新的歷史條件下的新發(fā)展，即在資本主義萌芽產(chǎn)生的特定歷史條件對(duì)儒學(xué)的批判與繼承，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。批判儒學(xué)當(dāng)中不合時(shí)宜的君主專制、重農(nóng)抑商等思想，抨擊君主專制，主張工商皆本和經(jīng)世致用等。

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部分資料截圖如下：

　　2、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同比較

(1)相同點(diǎn)

①都認(rèn)為世界本原是“理”。

②思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫理來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

③影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐�、扼殺人們的自然欲�?理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。

(2)不同點(diǎn)

①對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，是客觀唯心主義理學(xué);陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”，是主觀唯心主義理學(xué)。

②把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”;陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服私欲，恢復(fù)良知就能成為圣賢。

　　三、中國(guó)古代科技與近代科技的區(qū)別中國(guó)古代科技建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，基本上是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，沒(méi)有上升到理論的高度;大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。西方的科技是與機(jī)器大生產(chǎn)密切相連，通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)的方法，注重事物發(fā)展的規(guī)律。是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。

　　四、中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因(衰落原因)古代中國(guó)科技長(zhǎng)期以來(lái)是優(yōu)秀于世界的，明清時(shí)期卻落后于世界，與社會(huì)環(huán)境、建制度的阻礙有關(guān)。其根本原因是腐朽落后的封建制度。

1、經(jīng)濟(jì)：封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)政策：封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，壓制工商業(yè)發(fā)展。

3、政治：君主專制鞏固、八股取士、文字獄文化專制政策禁錮思想，摧殘文化。

4、對(duì)外：實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙中西正常文化交流，使中國(guó)失去吸收外來(lái)先進(jìn)科技文化的條件。

5、傳統(tǒng)：傳統(tǒng)價(jià)值觀念的約束。長(zhǎng)期重文輕理�？婆e診斷主要考詩(shī)賦、對(duì)策等，不利于科技的發(fā)展。

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