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2011高考語(yǔ)文提高:詩(shī)詞鑒賞題意象總結(jié)

2010-09-09 10:17:26  來(lái)源:本站原創(chuàng)

  從1988年語(yǔ)文高考較早出現(xiàn)詩(shī)詞鑒賞題以來(lái),詩(shī)詞鑒賞題在高考語(yǔ)文卷中所占的分值越來(lái)越大。診斷大綱對(duì)詩(shī)詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧,并分析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。”功課多以主觀題形式出現(xiàn)。


  古詩(shī)詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么,意象又是什么呢?簡(jiǎn)而言之,詩(shī)人在客觀之物上加上主觀之意,便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和發(fā)展中,有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來(lái),用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意。在高考中,有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩(shī)把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié),以助考生記憶,從而更好地解答詩(shī)詞鑒賞題:


  松梅竹菊寓高潔,


  借月托雁寄鄉(xiāng)思。


  杜鵑鷓鴣啼凄凄,


  梧桐葉落透悲意。


  別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依,


  落花流水傳愁緒。


  烏鴉燕子系興衰,


  草木仍在人事移。


  1、“松梅竹菊”寓高潔:


  松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”王吉《詠竹》則言:“歲寒別有非常操,不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩(shī)有云:“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”。寫(xiě)梅的詩(shī)句也有很多,如“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”“零落成泥碾作塵,只有香如故。”2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》,該詩(shī)表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒,不與桃杏爭(zhēng)春的高潔品格。


  2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思


  皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情,喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。


  雁是一種候鳥(niǎo),古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書(shū)寫(xiě)在外游子的思鄉(xiāng)之情。2004年湖北高考語(yǔ)文卷所出的詩(shī)是王灣的《次北固山下》。詩(shī)的較后兩句寫(xiě)道:“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。”詩(shī)人漂泊流浪,到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng),連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚,因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書(shū)了。歸雁這一意象寫(xiě)出了作者的思?xì)w之情。


  3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄


  杜鵑,又名子規(guī)、杜宇等,在古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林,死后靈魂化為杜鵑,又說(shuō)杜鵑叫聲如“不如歸去”,于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國(guó)卷Ⅱ詩(shī)詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》:


  鷓鴣天晏幾道


  十里樓臺(tái)倚翠微,百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ),不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué),弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意,爭(zhēng)奈歸期未可期。


  題目問(wèn)道:在這首詞中,作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?此問(wèn)的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手,詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。


  古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》:“宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”

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