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《致女兒的信》重難點-初中九年級語文!《致女兒的信》的作者是蘇霍姆林斯基。瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。寫有《給教師的一百條建議》、《失去的一天》和《孩子的精神世界》、《致女兒的信》、《媽媽，我不是較弱小的》等教育專著。下面給大家介紹《致女兒的信》重難點-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
《致女兒的信》重難點-初中八年級語文
一、重難點講解
理解作者的愛情觀：
作者在這封信里談論愛情，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關系，強調人類高尚的愛情應該遠遠超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論中的一個主旋律(見作者著《愛情的教育》)。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內(nèi)容。作者曾批判“西方資產(chǎn)階級”受弗洛伊德“性本能”學說的影響，夸大了本能、性欲對于人格的作用。對此，我們應客觀而辯證地分析。作者之所以強調他的愛情觀，既是與當時前蘇聯(lián)弘揚社會主義的主導價值觀合拍，也是和他所面對的教育對象(中孩子)有關的。我們在和孩子研討本文及愛情問題時，應該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執(zhí)一端。
另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對此不應求全責備。
二、難句解析
1、做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。
這一句飽含人生哲理的話語，可以從多個角度去理解，就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只要保持一定的理智、慎重和機警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。
2、我的宿愿是把生活的智慧，也可稱之為生活的本事傳授給你。但愿父輩的每一句話如同一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀點和信念的幼芽。
能夠很好地生活，是一種本事。能夠很好地生活，也需要智慧。特別是青少年時期，人生觀、世界觀還未成型的時候，更應該借鑒他人和父母的生活智慧，讓它們自己思考與品味“愛情”，順利地生活。
3、從前，這個問題也同樣使我不能平靜。
回憶自己的青少年時代，將自己也曾經(jīng)“不平靜”的狀態(tài)毫無保留地袒露出來，拉近了與女兒的心理距離，讓對方愿意接受，同時也很巧妙地過渡到故事。
4、她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的，從未有過的目光看了我一眼。
“沉思”“不安”“特別的”“從未有過的”等神態(tài)寫出了祖母對孫子即將長大的高興與擔心交織，激動與憂慮融合的復雜的感情。
5、萬物生存、繁衍、傳宗接代，但只有人才能夠愛。
與故事開頭“在上帝創(chuàng)造世界時，他就把一切生物分別安置在地上并且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”遙相呼應，點明文章主旨：真正的愛遠遠高于生存、繁衍、傳宗接代等生理需要，是人與動物的根本區(qū)別所在。
6、五十年后上帝同大天使加夫里拉又來了。這次他看到，原來有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲。老頭兒和老太婆坐在屋前，時而望望紅艷艷的朝霞，時而你看看我，我看看你，相互傳情。
“五十年”的歲月使“男人”“女人”變成了“老頭子”“老太婆”，但“窩棚”變成了房子，“荒地”變成了果園，還有一群勞作的兒女和嬉戲的孫子，這一片和諧的美景是五十年愛情的甜美果實，“五十年愛情”是什么?是忠誠。
7、一看，有個男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量。
“小土丘”語意含蓄地說明了“女人”已逝去，埋于“土丘”中。男人的眼睛里“充滿憂郁悲傷的神情”說明他為女人的逝去而悲傷，但“那種力量”仍然存在，說明愛情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。
8、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。
故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，起初，他僅僅把人看做一般的生物;是人類自己創(chuàng)造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但較終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他較后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
9、從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。
文章結尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”這些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠遠高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標志。
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