高三歷史月考試題,北京高三歷史復習加油站

2020-09-04 09:53:52 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　高三歷史月診斷題,北京高三歷史復習加油站！歷史的學習一定要注重平時對知識點的整理，另外做題時要有意識地培養(yǎng)自己的分析理解能力，下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">高三歷史月診斷題,北京高三歷史復習加油站！希望對大家有所幫助哦！　　　

　　第Ⅰ卷選擇題(共60分)

　　一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，合計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是較符合題目要求的。

　　1.董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于

　　A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識

　　C.形成了天下一家的文化心理認同D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制

　　2.西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”;至文帝時，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。這表明漢初

　　A.商業(yè)活動的發(fā)展有利于經(jīng)濟恢復B.商業(yè)畸形發(fā)展造成了農(nóng)民的貧困

　　C.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效D.重農(nóng)抑商政策背離了農(nóng)民的意愿

　　3.揚州古老的東關(guān)街剪刀巷2～6號北端墻角嵌著“山陜會館地基北墻界址”碑刻，是山西、陜西鹽商商幫在揚州設(shè)置會所的有力見證。對此碑刻解讀較有可能不符合史實的是

　　A.該會館是山西、陜西鹽商聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼之情的場所

　　B.該會館是山陜商幫維護同行和同鄉(xiāng)利益的組織

　　C.該會館證明揚州也是明清時期商幫聚居地之一

　　D.該會館應為山陜商人出資建造的地方商業(yè)中心

　　4.文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A.興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段B.唐代是官方儒學教育的興起階段C.文廟的興修導致了程朱理學的產(chǎn)生D.文廟的修建是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要

　　5.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”下列史實可以佐證這一觀點的是

　�、偈蟹蝗跒橐惑w②雕版印刷首創(chuàng)

　�、廴寮倚叛鲋亟á苁浪孜膶W興盛

　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

　　6.洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”;而在后期洪秀全則要求“學堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國由反孔到尊孔主要是因為

　　A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B.太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

　　C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D.太平天國未能得到西方勢力的支持

　　7.從1872年到1875年，清政府派出四批留美幼童，其中絕大部分學成歸國后在軍政和實業(yè)部門就職，在政治上基本是清政府的擁護者。1905年前后留日孩子近萬名，其中公派生的相當部分轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是

　　A.科舉診斷制度的廢除B.清廷存在合理性喪失

　　C.國內(nèi)武裝起義的推動D.中日甲午戰(zhàn)爭的影響

　　8.1918年陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信;1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。這兩種評判分別體現(xiàn)的價值觀是

　　A.民權(quán)主義與民族主義B.民主主義與科學主義

　　C.科學主義與民族主義D.社會主義與民生主義

　　9.一位歷史學家在回憶南京解放前夕的生活時稱：“中央大學每月發(fā)薪水的那一天，可以說是較緊張的一天。各人在會計處拿到薪水，就得趕緊奔向新街口換成銀元，立刻噓噓地趕到米市買米。”這反映了

　　A.紙幣無法用于購買糧食B.市場上糧食和食品奇缺

　　C.囤積銀元和糧食現(xiàn)象普遍D.銀元幣值較紙幣穩(wěn)定

　　10.據(jù)地方志記載，民國時期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對此理解錯誤的是

　　A.舊式婚禮因為簡便節(jié)約更為流行B.城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村

　　C.婚姻習俗的新舊變遷有一個過程D.傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅持

　　11.社會學家費孝通回憶參加北平市先進次各界人民代表會議時說，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場里一起討論問題，在我說是生平先進次”。從中可以獲悉A.費孝通是北京市先進屆人民代表大會代表

　　B.會議召開匆忙，代表們還來不及換上正裝C.出席會議的普通工人代表居絕大多數(shù)D.人民代表會議具有廣泛的代表性

　　12.下表反映了我國某一時期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重的變化情況。該時期較有可能是

　　A.1949-1951年B.1953-1955年C.1958-1960年D.1979-1981年

　　13.羅馬法在世界法律具有十分重要的地位，因為它

　　A.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)B.維護和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治

　　C.揭露和批判了私有制的罪惡D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)

　　14.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。較能印證其主旨的是

　　A.商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B.人文主義保留了天主教的神學色彩

　　C.古典文化孕育了意大利的人文主義D.人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想

　　15.有學者指出：“那些為17世紀的大部分歐洲人難于理解和在當時的大不列顛尚未獲得全勝的原則(自由與平等)，已在新英格蘭(英國在北美的殖民地)的法律上得到了全部承認，并被訂于法律的條款之內(nèi)。”對這句話的理解正確的是

　　A.17世紀的新英格蘭已是一個法制國家

　　B.17世紀的英國還處于封建勢力的統(tǒng)治之下

　　C.美國的民主政治早在17世紀就開始孕育

　　D.歐洲在17世紀時并未受到文藝復興的影響

　　16.下列憲法中，賦予議會制約政府的權(quán)力較小的是

　　A.1787年美國憲法B.1871年《德意志帝國憲法》

　　C.1875年法蘭西第三共和國憲法D.1912年《中華民國臨時約法》

　　17.美國學者在《俄羅斯史》中寫道：勃列日涅夫政府基本上只是試圖作表面的改革，而不考慮從根本上進行改革。對這句話理解正確的是

　　A.勃列日涅夫開創(chuàng)了蘇聯(lián)改革的先河B.勃列日涅夫把改革限制在政治方面

　　C.勃列日涅夫不打算觸動斯大林模式D.勃列日涅夫較早建立市場經(jīng)濟體制

　　18.20世紀90年代以來，世界多極化趨勢加強指的是

　　A.蘇聯(lián)解體導致全世界獨立國家數(shù)量增多

　　B.兩極對峙變成了美、歐、中、日、俄勢均力敵的格局

　　C.美國日益受到歐、中、俄等力量的制約

　　D.區(qū)域集團化使世界分成幾個相對封閉的地區(qū)

　　19.下圖是菲利普•費爾南德茲所著《世界：一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了

　　A.單一商品出口國在經(jīng)濟全球化中陷入困境

　　B.貿(mào)易往來對國家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響

　　C.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國家的貧困化

　　D.資本流動在經(jīng)濟全球化中具有重要作用

　　20.1954年，美國一個城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費量在某些三分鐘的時段內(nèi)會奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是

　　A.當時汽車開始在美國普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時間

　　B.黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng)，導致數(shù)據(jù)顯示錯誤

　　C.第二次世界大戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計數(shù)據(jù)錯誤

　　D.當時電視開始在美國普及，這三分鐘是廣告時間，大家上廁所集中用水

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各科上學期10月診斷卷及答案

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　　第Ⅱ卷非選擇題(共60分)

　　二、非選擇題：本大題共5小題，合計60分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。

　　21.(16分)制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進程，是世界文明的重要體現(xiàn)。

　　閱讀材料，結(jié)合所學知識回答下列問題：材料一(盧商)早孤，家窶(jù，貧寒)困，能以學自奮。舉進士、拔萃，皆中。

　　由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下

　　平章事。——摘自《新唐書》列傳先進百七材料二梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自

　　己的行為負責。于是，的根基就被摧毀了。

　　——摘自[加]哈羅德•伊尼斯《傳播的偏向》

　　材料三(雅典)較初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　(1)材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣變化?對當時社會政治有何影響?(4分)

　　(2)怎樣理解材料二中“的根基就被摧毀了”?并分析其進步作用。(4分)

　　(3)比較材料一和材料三兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導向的社會觀念的差異。(8分)

　　22.(12分)在歷史發(fā)展的進程中，社會群體的興衰與政治、經(jīng)濟和文化的變遷密切相關(guān)。結(jié)合所學知識，回答下列問題：

　　(1)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么?結(jié)合史實，簡述市民群體的發(fā)展對宋代文學藝術(shù)的影響。(3分)

　　(2)近代中國留孩子群體產(chǎn)生于洋務(wù)運動時期。早期的留孩子主要前往歐美，20世紀初興起留日熱潮。為何日本此時成為中國人留學的主要目的地?(2分)

　　(3)近代中國工人群體產(chǎn)生于19世紀中期。五四運動中工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺的原因?20世紀50年代中國工人地位大幅提高的背景是什么?(4分)

　　(4)中國“農(nóng)民工”群體在1978年后迅速擴大，主要原因是什么?(3分)

　　23.(12分)宗教是人類文明的重要組成部分，影響著人類的發(fā)展。閱讀下列材料：

　　材料一文藝復興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得•蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。”

　　——阿倫•布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》

　　材料二啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法……確實，18世紀下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化合基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教現(xiàn)中的一種。啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容。

　　——摘編自彼得•賴爾等編《啟蒙運動百科全書》

　　(1)根據(jù)上述材料。指出文藝復興時期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀的啟蒙學者分別怎樣對待宗教問題。(6分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出文藝復興、宗教改革和啟蒙運動在打破教會和宗教神學思想禁錮上所起的作用。(6分)

　　24.(10分)【歷重大改革回眸】閱讀下列材料：

　　材料一《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。……一夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類。其心必異。戎狄志態(tài).不與華同……戎晉不雜。并得其所，上含往古既敘之義，下為盛世長久之規(guī)�？v有猾夏之心，風塵之警，別絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。

　　——摘自[西晉]江統(tǒng)《徙戎論)

　　材料二自晉宋以來。視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。

　　——摘自[北魏]楊銜之《洛陽伽藍記》

　　材料三北朝的強盛來自體制的力量……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。

　　——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》

　　請回答：

　　(1)據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。(6分)

　　(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分析北魏孝文帝改革的進步作用。談?wù)勀銓Ξ敃r民族關(guān)系的認識。(9分)

　　25.(10分)【中外歷史人物評說】孫中山是中國偉大的民主革命家，列寧是俄國無產(chǎn)階級革命的偉大領(lǐng)袖。兩位偉人雖然未曾見過面，卻有著一段不平凡的交往和深厚的友誼。

　　閱讀下列材料，下列問題。

　　材料一“因列寧先生想到中山先生，我們可以比較地看他們。中山先生的人格偉大，無論是他的朋友，他的信徒，他的仇敵，都沒有不承認的。列寧的人格偉大也無論是他的朋友，他的信徒，他的仇敵，都沒有不承認的。”……“他們的革命精神，兩人也有相同之點，列寧遇到反動不灰心不失望，中山先生親自說過二次革命失敗亡命東京的時候，手下人人灰心，先生以為革命黨人并沒有損失，不必灰心，再干好了!這樣，列寧精神就是中山精神，就是革命者的精神!”

　　——“李大釗在列寧逝世兩周年紀念大會的演講”選自《李大釗文集》下卷

　　材料二1921年12月，馬林在桂林多次與孫中山會見。……孫中山與馬林會談時，多次贊揚蘇俄政府所取得的成就，……。通過和馬林會見，孫中山進一步增進了對蘇俄的了解，他開始看到“法、美共和國皆舊的，今日惟俄國為新式的”，他決心“造成一個新式的共和國”。他從“向西方學習”，開始轉(zhuǎn)向“以俄為師”。

　　——施成《孫中山和列寧的友誼》

　　材料三一、國民政府本革命之三民主義、五權(quán)憲法，以建設(shè)中華民國。二、建設(shè)之首要在民生。政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食;共謀織造之發(fā)展，以裕民衣;建筑各式屋舍，以樂民居;修治道路、運河，以利民行。

　　——孫中山《國民政府建國大綱》(民國十三年四月)

　　請回答：

　　(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識指出，在俄國布爾什維克黨武裝奪取政權(quán)過程中遇到挫折時，列寧精神是如何體現(xiàn)的?(2分)

　　(2)分析材料二中孫中山轉(zhuǎn)向“以俄為師”的主要原因。為“造成一個新式的共和國”，孫中山的革命思想發(fā)生了什么變化?(3分)

　　(3)兩位偉人都重視民生，列寧在十月革命勝利后是如何關(guān)注和改善民生的?據(jù)材料三指出“民國十三年”孫中山在民生主義方面的主張與早期相比有何新發(fā)展?(4分)

　　(4)依據(jù)上述材料分析列寧和孫中山兩位偉人能結(jié)成深厚友誼的原因。(1分)

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