北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

2021-01-21 10:29:18 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)！初中生剛開(kāi)始接觸歷史科目，感到新鮮的同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)，歷史學(xué)習(xí)不同于小學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，既要記憶又要理解，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容將會(huì)是中華民族上下五千年的歷史。下面，小編為大家?guī)?lái)北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。

北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

一、炎黃聯(lián)盟

1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。

2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。

3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

1、炎帝的貢獻(xiàn)：

(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;

(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。

(3)制作樂(lè)器琴瑟等。

2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。

三、堯、舜、禹的禪讓

1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);

3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))

4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。

舜：寬厚待人，以身作則。

5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。

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開(kāi)辯論會(huì)。

如“火燒圓明園”這段歷史雖然過(guò)去，但圓明園的殘?jiān)珨啾谌栽冢?dāng)你站在它面前時(shí)，有何感想?我們可以小組為單位展開(kāi)辯論。

下面是兩種基本的觀點(diǎn)：先進(jìn)種是復(fù)原圓明園。應(yīng)該根據(jù)歷史資料的記載，對(duì)它加以復(fù)原。讓它重新?lián)碛惺澜缛f(wàn)園之園的桂冠，重現(xiàn)世界建筑瑰寶的風(fēng)采。從而吸引更多的世界游客來(lái)此，飽覽它的風(fēng)采，這樣既傳播了中國(guó)古典文化，也可彌補(bǔ)我們當(dāng)年的損失……

第二種是不贊成復(fù)原。要復(fù)原圓明園需要投入大量的資金，況且復(fù)原的帶有現(xiàn)代味，它的觀賞價(jià)值比起真正古典的要大打折扣。倒不如讓它以現(xiàn)在的殘?jiān)珨啾谄鄾龅奶稍谀抢�，讓每一個(gè)來(lái)參觀的人去自己想象那段屈辱的歷史，從而激勵(lì)后人。知恥而后勇……

我們可以根據(jù)自己不同的看法，加入到不同的陣營(yíng)中，請(qǐng)各陣營(yíng)選出一名“營(yíng)長(zhǎng)”，做好記錄，我們的記錄稿也可以作為寶貴的歷史資料存檔。如果課堂上想的還不全面，可以課下再通過(guò)查閱資料繼續(xù)補(bǔ)充。

這樣，通過(guò)辯論、傾聽(tīng)、學(xué)習(xí)，我們對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)就不再是時(shí)間和事件的枯燥堆積，而是一種情感的內(nèi)化。

歷史中培養(yǎng)孩子思維能力的問(wèn)題日益受到廣泛重視，但長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)孩子學(xué)習(xí)歷史的心理特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，想了解相關(guān)課程的同學(xué)，請(qǐng)撥打?qū)W而思愛(ài)智康免費(fèi)咨詢電話：！

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