2021北京平谷區(qū)高三一模歷史試卷及答案解析

2021-01-28 18:24:35 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　高三歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　1、器物之學(xué)—師夷長(zhǎng)技以制夷與師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)

　　1)、師夷長(zhǎng)技以制夷

　　(1)背景：A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義沖擊加劇，中西聯(lián)系擴(kuò)大。B、為了解西方，抵御侵略，一批先進(jìn)、愛國(guó)、具有經(jīng)世致用思想的中國(guó)人沖破思想藩籬，以新的眼光審視世界

　　(2)代表：林則徐—A、近代中國(guó)“開眼看世界先進(jìn)人”。 B、設(shè)立譯館，命人譯滑達(dá)爾《各國(guó)律例》，編譯《四洲志》，介紹地理、歷史概況，開由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。

　　魏源—依據(jù)《四洲志》編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

　　( 3)、影響：A、研究介紹世界知識(shí)、“開眼看世界”成為社會(huì)思潮。

　　B、為抵御外侮，謀求獨(dú)立富強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方，成為近代思想主流。

　　2)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)

　　(1)背景：19世紀(jì)60-90年代，西學(xué)廣泛傳播，對(duì)儒學(xué)為核心的文化產(chǎn)生沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化之體，是否兼采西方文化，成為嚴(yán)峻課題。

　　(2)主張與實(shí)踐：主張：發(fā)展“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護(hù)固有制度和綱常禮教前提下，采用西方實(shí)用技術(shù)，才能自強(qiáng)、求富。實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派與頑固派。

　　(3)評(píng)價(jià)：A、局限于物質(zhì)文化層面 B、沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造了輿論環(huán)境。

　　2、制度之學(xué)—變法圖存與民主革命

　　1) 維新變法

　　早期維新派： A較初是洋務(wù)派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)是代表。

　　B主張：經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn);文化上辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué);政治改良政治、實(shí)行君主立憲。

　　維新變法思想：

　　A、背景：19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)形成。

　　B、代表：康有為----A、設(shè)萬木草堂，宣傳維新理論。 B、《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借用經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈，否定專制思想基礎(chǔ)。為維新提供符合傳統(tǒng)文化價(jià)值理論依據(jù)。

　　梁?jiǎn)⒊?---A、宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。B、育人才，開學(xué)校，變科舉

　　C、影響：維新思想傳播開來，形成深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化開辟新的道路。

　　2) 民主革命(略孫中山三民主義)

　　3、文化之學(xué)—新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放

　　(1)、背景： A、辛亥革命后，帝國(guó)主義加緊侵略。袁世凱尊孔復(fù)古

　　B、一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展，啟蒙思想傳入，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治，激進(jìn)的民主主義者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要政治革命，必須要思想革命。

　　(2)、標(biāo)志： 1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改為《新青年》(核心)。

　　(3)、代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等激進(jìn)的民主主義者。指導(dǎo)思想：西方的民權(quán)、平等和達(dá)爾文進(jìn)化論。核心與基地：<新青年>，北京大學(xué)。

　　(4)、內(nèi)容核心內(nèi)容：德先生和賽先生(口號(hào)) 民主----不僅指人民主權(quán)、權(quán)力制衡等民主政治，也包括共和、人權(quán)、自由、平等、博愛等民主理念。科學(xué)----不僅指科學(xué)技術(shù)與知識(shí)，而且包括科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論。還包括反對(duì)迷信、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論。使崇尚科學(xué)成為社會(huì)主流。

　　反對(duì)舊道德：打倒孔家店

　　A、代表：陳獨(dú)秀、李大釗

　　B、原因：認(rèn)為儒家思想是專制政治的靈魂

　　C、實(shí)質(zhì)：對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)進(jìn)行揚(yáng)棄

　　D、作用：為解放思想和文化多元?jiǎng)?chuàng)造條件。

　　文學(xué)革命：注意形式和內(nèi)容

　　魯迅----《狂人日記》，批判吃人的禮教

　　胡適----《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，反對(duì)文言文。

　　陳獨(dú)秀----《文學(xué)革命論>，不僅主張白話文，還必須徹底改革舊文學(xué)思想內(nèi)容。

　　(5)、意義：A、是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。B、在政治和思想上給專制主義沉重打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位。 C、促進(jìn)了中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子的覺醒，是一次偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。D、為馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)創(chuàng)造條件

　　4、救亡之學(xué)—馬克思主義在中國(guó)的傳播

　　(1)、李大釗：受十月革命影響，新文化運(yùn)動(dòng)人士開始傳播馬克思主義，李于1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是較早宣傳馬克思主義的代表。新文化運(yùn)動(dòng)的中后期，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。

　　(2)、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。1919年，新青年出版了《馬克思研究專號(hào)》，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》全面介紹馬克思主義。與此同時(shí)，各種馬克思主義研究組織開始出現(xiàn)，馬克思主義開始與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

　　( 3)、影響：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以馬克思主義為指導(dǎo)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

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