高中期末考試-高三語(yǔ)文古文文學(xué)常識(shí)

2019-01-16 21:23:58 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　高中期末診斷-高三語(yǔ)文古文文學(xué)常識(shí)(一)

　　高中語(yǔ)文古代文學(xué)常識(shí)：古代對(duì)他人的敬稱

　　(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

　　(2)古代帝王的自謙詞有孤

　　(小國(guó)之君)、寡

　　(少德之人)、不谷

　　(不善)。

　　(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

　　(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。

　　(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

　　(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

　　高中期末診斷-高三語(yǔ)文古文文學(xué)常識(shí)(二)

　　高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)：古代常用天文歷法詞語(yǔ)

　　古代常用天文歷法詞語(yǔ)

　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。

　　《范進(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”

　　古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法。

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

　　每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：

　　東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)

　　北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)

　　西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)

　　南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。

　　唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫(xiě)星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。

　　王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說(shuō)物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪�、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩(shī)：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動(dòng)拂參星。”形容雄兵出師驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，參星即參宿。

　　【四象】參見(jiàn)“二十八宿”條。

　　古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。

　　東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍

　　北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武

　　西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎

　　南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

　　【分野】古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野。

　　具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。

　　如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說(shuō)江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。

　　李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說(shuō)入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過(guò)去。

　　高中期末診斷-高三語(yǔ)文古文文學(xué)常識(shí)(三)

　　高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)：元曲四大家及其代表作

　　元曲四大家及其代表作

　　“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。另一說(shuō)是王實(shí)甫取代鄭光祖，其余三位不變，不過(guò)此說(shuō)未流行起來(lái)。

　　關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

　　關(guān)漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響當(dāng)當(dāng)一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環(huán)形山以他的名字命名。

　　白樸寫(xiě)過(guò)15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢(mèng)》、《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會(huì)》、《崔護(hù)謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風(fēng)月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本。

　　現(xiàn)在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書(shū)中。

　　白樸的劇作，題材多出歷史傳說(shuō)，劇情多為才人韻事。白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。到明代已經(jīng)殘佚，字句脫誤。清朝中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全集收詞二百余首，除了一些應(yīng)酬贈(zèng)答、歌樓妓席之作外，多為傷時(shí)感懷的作品。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風(fēng)格兼有豪放、清逸的特點(diǎn)。有描述王昭君傳說(shuō)的《漢宮秋》以及《任風(fēng)子》等�！稘h宮秋》被后人稱做元曲的較好杰作。作品收入《東籬樂(lè)府》。

　　白樸曾參加元貞書(shū)會(huì)，與李時(shí)中、紅字李二、花李郎等合寫(xiě)《黃粱夢(mèng)》雜劇。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。

　　馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃梁夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事

　　馬致遠(yuǎn)的散曲。擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?/p>

　　鄭光祖一生寫(xiě)過(guò)18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。

　　他的劇目主要兩個(gè)主題，一個(gè)是青年男女的愛(ài)情故事，另一個(gè)是歷史題材故事。以描寫(xiě)青年男女愛(ài)情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。全劇集中刻畫(huà)了倩女追求婚姻自主，忠貞于愛(ài)情的形象和性格。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛(ài)情劇引人入勝，但是，他在描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)方面，還是獨(dú)具一格。《王榮登樓》雖然在劇情、結(jié)構(gòu)方面無(wú)甚可取，但詞曲工麗，對(duì)人物心境的描寫(xiě)卻頗具匠心。

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