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北京高二語文期中診斷。對于數(shù)學(xué)等學(xué)科,大量的訓(xùn)練是查漏補(bǔ)缺的好方法。而對于語文學(xué)科來說,訓(xùn)練同樣重要。特別是主觀題、作文部分,很多同學(xué)平時就缺少認(rèn)真對待的意識,往往在診斷的時候空懷一大堆理論性的做題方法,卻不知合理運(yùn)用。下面,小編為大家?guī)?/span>北京高二語文期中診斷的相關(guān)內(nèi)容,供大家參考。
北京高二語文期中診斷
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高中語文背誦古詩文
論語十二章
子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
子曰:朝聞道,夕死可矣。
子曰:君子喻于義,小人喻于利。
子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
孔子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。
"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?"
子曰:"譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。
“子曰:‘知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。’”
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子曰“小子何莫學(xué)乎《詩》?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。”
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也己。”
子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?’
勸學(xué)(節(jié)選)
北京高二語文期中診斷戰(zhàn)國·荀子
君子曰:學(xué)不可以已。
青, 取之于藍(lán), 而青于藍(lán);冰, 水為之, 而寒于水。木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規(guī)。雖有槁暴, 不復(fù)挺者, 輮使之然也。故木受繩則直, 金就礪則利, 君子博學(xué)而日參省乎己, 則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣, 不如登高之博見也。登高而招, 臂非加長也, 而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼, 聲非加疾也, 而聞?wù)哒。假輿馬者, 非利足也, 而致千里;假舟楫者, 非能水也, 而絕江河。君子性非異也, 善假于物也。
南方有鳥焉, 名曰蒙鳩, 以羽為巢, 而編之以發(fā), 系之葦苕, 風(fēng)至苕折, 卵破子死。巢非不完也, 所系者然也。西方有木焉, 名曰射干, 莖長四寸, 生于高山之上, 而臨百仞之淵, 木莖非能長也, 所立者然也。蓬生麻中, 不扶而直;白沙在涅, 與之俱黑。蘭槐之根是為芷, 其漸之滫, 君子不近, 庶人不服。其質(zhì)非不美也, 所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng), 游必就士, 所以防邪辟而近中正也。
積土成山, 風(fēng)雨興焉;積水成淵, 蛟龍生焉;積善成德, 而神明自得, 圣心備焉。故不積跬步, 無以至千里;不積小流, 無以成江海。騏驥一躍, 不能十步;駑馬十駕, 功在不舍。鍥而舍之, 朽木不折;鍥而不舍, 金石可鏤。蚓無爪牙之利, 筋骨之強(qiáng), 上食埃土, 下飲黃泉, 用心一也。蟹六跪而二螯, 非蛇鱔之穴無可寄托者, 用心躁也。
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