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2019年北京中考診斷說明語文! 中考診斷說明是中考命題的依據(jù),它包含診斷范圍、診斷內(nèi)容及要求、試題結(jié)構(gòu)及參考樣題,同學(xué)們千萬不可忽視。2020年的中考就要來了,同學(xué)們有沒有看去年的診斷說明呢?2019年北京中考診斷說明已經(jīng)出爐,中考語文會(huì)有什么樣的變化呢?大家復(fù)習(xí)的時(shí)候千萬不要“跑偏”喲~下面是小編為大家?guī)?/span>2019年北京中考診斷說明語文,一起來看看吧,希望可以給同學(xué)們帶來幫助喲~
2019年北京市中考語文學(xué)科《診斷說明》(以下簡(jiǎn)稱“2019年《診斷說明》”),確定了語文學(xué)科診斷以《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》規(guī)定的“課程目標(biāo)與內(nèi)容”為診斷范圍。修訂后,調(diào)整了“診斷內(nèi)容和要求”,進(jìn)一步明確了“基礎(chǔ)·運(yùn)用”和“古詩文閱讀”的內(nèi)容;調(diào)整了“試題的題型及分?jǐn)?shù)分配”,優(yōu)化了2019年中考語文學(xué)科的試題結(jié)構(gòu);調(diào)整了“參考樣題”,體現(xiàn)命題指導(dǎo)思想和改革方向;調(diào)整了“附錄”內(nèi)容,兼顧不同教材的變化。
1、調(diào)整“診斷內(nèi)容和要求”,加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。
依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”的課程基本理念,在“基礎(chǔ)·運(yùn)用”中,增加了“認(rèn)識(shí)篆、隸、草、楷、行五種字體,了解其大致演變過程”的表述,鞏固對(duì)書法常識(shí)和書法欣賞的考查;在“古詩文閱讀”中,增加了“對(duì)詩歌中感人的情境和形象,能說出自己的體驗(yàn)”“在古詩文學(xué)習(xí)中,理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,從中汲取民族文化智慧,受到熏陶感染”的表述。
2、調(diào)整“試題結(jié)構(gòu)”中“試題的題型及分?jǐn)?shù)分配”,優(yōu)化試題結(jié)構(gòu)。
對(duì)“試題的題型及分?jǐn)?shù)分配”中“選擇題”和“填空題、簡(jiǎn)答題等”的分值進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,在有利于孩子語文素養(yǎng)的前提下,保證試題的區(qū)分效果。
3、調(diào)整部分“參考樣題”,豐富樣題類型。
依據(jù)修訂指導(dǎo)思想,“參考樣題”中增加了古代詩歌閱讀樣題,并以較好地體現(xiàn)了學(xué)科命題思想和改革方向的試題,對(duì)原有樣題進(jìn)行替換。樣題貼近孩子生活,體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn),凸顯基礎(chǔ)性、綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的要求,強(qiáng)調(diào)育人立意、能力立意、文化立意。
(1)關(guān)注學(xué)科育人,注重傳統(tǒng)文化
語文課程“為孩子形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”打下基礎(chǔ),“語文學(xué)科對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”在修訂過程中,增加了古代詩歌考查的樣題,體現(xiàn)對(duì)古詩文學(xué)習(xí)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵的考查;將2018年中考語文卷寫作題編入2019年《診斷說明》中,激發(fā)孩子傳承優(yōu)秀文化的使命感。
(2)關(guān)注學(xué)科特點(diǎn),注重語言實(shí)踐
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》指出:語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”,應(yīng)該“讓孩子在大量的語文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語文的規(guī)律”,“提高語文綜合應(yīng)用能力。”修訂過程中精選的樣題,體現(xiàn)了在與寫字、閱讀、寫作等不同領(lǐng)域的相互綜合,體現(xiàn)了運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的不同能力的綜合,突出對(duì)語言實(shí)踐中運(yùn)用語文能力的考查。例如,將2018年中考語文卷第3題、第23題、第24題編入2019年《診斷說明》中。
(3)關(guān)注閱讀表現(xiàn),注重語文基礎(chǔ)
語文課程應(yīng)“注重引導(dǎo)孩子多讀書、多積累”,語文教學(xué)要“讓孩子打好扎實(shí)的語文基礎(chǔ)”。在調(diào)整樣題過程中,關(guān)注孩子日常積累和閱讀表現(xiàn)的考查,注重對(duì)孩子應(yīng)知應(yīng)會(huì)的、生活中用得上的和未來自身發(fā)展必不可少的語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的考查。例如,將2018年中考語文卷的第10題和第14題編入2019年的《診斷說明》中,前者體現(xiàn)的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)積累的考查,后者指向的是孩子的閱讀表現(xiàn)。
4、調(diào)整部分“附錄”內(nèi)容,適應(yīng)新教材變化的需求。
兼顧現(xiàn)行不同版本教材的變化,替換了“附錄1現(xiàn)代文文章示例”“附錄2文言文閱讀篇目”“附錄3古詩文背誦篇目”中部分篇目。
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唐代新樂府的特點(diǎn)
唐代新樂府的特點(diǎn):用新題、寫時(shí)事、不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府的產(chǎn)生,標(biāo)志著唐代樂府詩體的一大變化。新樂府體裁無論從體式上,2019年北京中考診斷說明語文還是內(nèi)容方面,都與傳統(tǒng)的樂府詩不同。
新樂府運(yùn)動(dòng),詩歌革新運(yùn)動(dòng),由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo),主張恢復(fù)古代的采詩制度,發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng),使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”,“泄導(dǎo)人情”的作用,強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事,故名新樂府。新樂府的特點(diǎn)有三:
一是用新題。建安以來的作家們歌寫時(shí)事,多因襲古題,往往內(nèi)容受限制,且文題不協(xié)。白居易以新題寫時(shí)事,故又名“新題樂府”。
二是寫時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的,但多無關(guān)時(shí)事。既用新題,又寫時(shí)事,始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng),以新樂府專門美刺現(xiàn)實(shí)。
三是不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩多未嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名,而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神,是真正的樂府。
古文駢文詞賦三種文體特點(diǎn)
駢文特點(diǎn):一是語句方面的駢偶和四六,二是語音方面的平仄相對(duì),三是用詞方面的用典和藻飾。詞特點(diǎn):一是標(biāo)題形式豐富多彩,二是體制結(jié)構(gòu)更搖曳多姿,三是句式句法更參差多變。賦特點(diǎn):一、語句上四、六字句為主,句式錯(cuò)落有致并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典;四、內(nèi)容上側(cè)重于寫景。
1駢文
駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文;中國(guó)古代以字句兩兩相對(duì)而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句,故也稱“四六文”或“2019年北京中考診斷說明語文駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。
2詞
宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁,宋詞是一種相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一,標(biāo)志宋代文學(xué)的較高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短,便于歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞、樂府、樂章、長(zhǎng)短句、詩余、琴趣等。
它始于南朝梁代,形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載:“自開元(唐玄宗年號(hào))以來,歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠,在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里,它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻,與唐詩爭(zhēng)奇,與元曲斗艷,歷來與唐詩并稱雙絕,都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。
3賦
賦,是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采,韻律,兼具詩歌和散文性質(zhì)。是以“鋪采摛文,體物寫志”為手段,側(cè)重于寫景,借景抒情。以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法,賦必須押韻,這是賦區(qū)別于其他文體的一個(gè)主要特征。 起于戰(zhàn)國(guó),盛于兩漢。
賦較早出現(xiàn)于諸子散文中,叫”短賦“;以屈原為代表的”騷體“是詩向賦的過渡,叫”騷賦“;漢代正式確立了賦的體例,2019年北京中考診斷說明語文稱為“辭賦”;魏晉以后,賦日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體,叫“律賦”;宋代用散文的形式寫賦,稱“文賦”。
著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》,杜牧的《阿房宮賦》,歐陽修的《秋聲賦》,蘇軾的《赤壁賦》等
由于篇幅原因,以上只是部分內(nèi)容。
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