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北京高二期中語文古詩與名句默寫考前準備

2020-08-22 21:49:59  來源:網絡整理

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  北京高二期中語文古詩與名句默寫考前準備!一定要認真記憶多多默寫哦~~趕緊來看看有哪些需要我們記憶的古詩名句吧~~下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">北京高二期中語文古詩與名句默寫考前準備,希望對大家有所幫助哦!

  

  先進部分,50題

  1.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣,背灼炎天光”兩句,形象描繪出農民冒著酷熱勞作的情景。

  2.在《離騷》中,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”寫自己與小人們的矛盾是不可避免的,也是不可調和的,自己愿意為正道而死。

  3.莊子《逍遙游》中認為“若夫乘天地之正,而御六氣之辯”的人才能邀游在無窮無盡的境界中,而無需有所待。

  4.《生于憂患,死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是:所以動心忍性,曾益其所不能。

  5.《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  6.“孔子云:何陋之有?”,與開頭“斯是陋室,惟吾德馨。”遙相呼應。這是全文的主旨句,突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

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  7.《愛蓮說》中寫蓮的高潔、質樸的語句是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

  8.《愛蓮說》中比喻某些人不與世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品質的是“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”

  9.《愛蓮說》中描寫蓮的清高風度,“亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重,不敢輕侮的清高。

  10.《記承天寺夜游》中生動形象、貼切新穎的比喻句是:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。

  11.《記承天寺夜游》中作者因景抒懷,表達復雜微妙的思想感情的語句(中心句)是:何夜無月,何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

  12.杜甫在《望岳》中表達不畏困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心壯志的詩句是:會當凌絕頂,一覽眾山小。

  13.杜甫在《望岳》中,虛實結合,描寫泰山神奇秀麗,巍峨高大的詩句是:造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

  14.杜甫在《春望》中悲哀國破家亡,傷感離亂之痛,表現他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現他因憂愁而日益衰老的句子是:白頭搔更短,渾欲不勝簪。

  15.杜甫《春望》的“國破山河在,城春草木深。”寫出了詩人望中之所見,也痛切地傳達了詩人憂國傷時的情感。

  16.杜甫《春望》中寫戰(zhàn)火連天、家書難覓的千古名句是:烽火連三月,家書抵萬金。

  17.《春望》一詩中杜甫移情于花鳥,以“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”這兩句詩表達了思念家人、感時傷懷的復雜情懷。

  18.在唐詩中多取明媚的晚春,《早春呈水部張十八員外》卻取早春詠嘆,其中認為早春比晚春景色優(yōu)勝的一句是:較是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

  19.《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細雨蒙蒙,春色若隱若現,報告了春天早來的消息的詩句是:天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。

  20.《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是:巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

  21.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展、蘊含哲理的句子是:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。

  22.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用典故,表達對老友的懷念隱含對當時統治者迫害舊友的不滿的句子是:懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

  23.《赤壁》詩中表達作者辯證地看問題,抒發(fā)興亡之感的句子是:東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

  24.白居易在《錢塘湖春行》中借花草描寫西湖早春生機勃勃的景物的句子是:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

  25.白居易在《錢塘湖春行》中,借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息,也透露著詩人的喜悅之情,這兩句詩是:幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

  26.白居易《錢塘湖春行》一詩中描寫了“鶯歌燕舞”的初春景色的詩句是:幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

  27.《泊秦淮》一詩中,詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的一句詩是:商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

  28.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

  29.李煜《相見歡》中運用形象的比喻,將難以言狀的愁緒描繪出來的名句是:“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭”。

  30.龔自珍的《己亥雜詩》被譽為關心國家的前途和命運,為后代甘于自我獻身的千古佳句是:“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”

  31.龔自珍的《己亥雜詩》:寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是:浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

  32.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時雙翼遮天蔽日,激起的水花達三千里,奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙,因為它依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

  33.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”

  34.舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是:風之積也不厚,則其負大翼也無力。

  35.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述,文中描寫四種人的句子分別是:故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者。

  36.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后,才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是:至人無己,神人無功,圣人無名。

  37.面對高遠蔚藍的天空,作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋,并發(fā)出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠而無所至極邪?

  38.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

  39.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是:我決起而飛,搶榆枋而止。

  40.在詩中以桑葉之潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。另一說,用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是:桑之未落,其葉沃若。

  41.在《氓》中,表現女子未見心上人傷心難過的語句是:不見復關,泣涕漣漣。

  42.表現女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現了她剛烈的性格特點的語句是:反是不思,亦已焉哉。

  43.女子對愛情態(tài)度專一,男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中,集中體現的語句是:女也不爽,士貳其行。

  44.李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的詩句,以江水為喻將“愁”寫得真切、深刻。

  45.崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見,人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有兩句寫出了這樣的物是人非之感,這兩句是“春花秋月何時了?往事知多少”,由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。

  46.“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象,在李煜《虞美人》的詩詞中也用了這兩個意象,這兩句是“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”。

  47.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象,并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是:雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。

  48.《生于憂患,死于安樂》中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是:入則無法家拂士,出則優(yōu)秀國外患者。

  49.《生于憂患,死于安樂》一文指出:成大事者只有經歷種種磨難,才能“然后知生于憂患,而死于安樂”。

  50.孟子認為“上天”通過三個方面的途徑來磨煉“是人”的意志,其中身體的磨煉是:勞其筋骨,餓其體膚。

 

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  第二部分,53題

  1.《師說》中,體現士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是:“位卑則足羞,官盛則近諛。”

  2.《觀刈麥》中描繪了一副農民辛勤勞作的情景,“力盡不知熱,但惜夏日長。”兩句更是寫出了農民的反常心理,

  3.李商隱在《錦瑟》一詩中慨嘆道“此情可待成追記,只是當時已惘然”,感嘆當時身處其境已凄迷難辨,到如今更是捉摸不到。

  4.陶淵明《桃花源記》中在源內景致的句子有:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  5.陶淵明《桃花源記》中形容桃花林優(yōu)美景色的語句是:芳草鮮美,落英繽紛。

  6.酈道元《三峽》中表現作者對“春冬之時”的三峽的整體印象的語句是:清榮峻茂,良多趣味。

  7.酈道元《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子:則素湍綠潭,回清倒影。

  8.酈道元《三峽》中寫山高峻的句子:重巖疊嶂,隱天蔽日。

  9.酈道元《三峽》中寫夏季水流湍急的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

  10.韓愈《馬說》中用設問句表達作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是:其真無馬耶,其真不知馬也。

  11.有一位名人說過:“世上不是沒有美,而是缺少發(fā)現美的眼睛。”由此,我們可想到《馬說》中的一句話:世有伯樂,然后有千里馬。

  12.《關雎》開頭兩句“關關雎鳩,在河之洲”成功運用了比興手法,為下文書法哀情創(chuàng)造了情意綿綿的意境。

  13.《關雎》中寫美麗女子是青年男子追求的好對象的句子是:窈窕淑女,君子好逑。

  14.《蒹葭》先進章中“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”寫了秋天水邊的景色,烘托了主人公悵然若有所思的心情。

  15.《蒹葭》一詩中寫清晨秋霜中主人公順流而下追隨戀人的詩句是:溯游從之,宛在水中央。

  16.《觀滄!分袑拔镒骺倢懙木渥邮牵核五e,山島竦峙。

  17.《觀滄!分休^能反映作者博大胸懷的詩句是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

  18.陶淵明《飲酒》一詩中表現詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是:采菊東籬下,悠然見南山。

  19.陶淵明《飲酒》中“問君何能爾,心遠地自偏”一句蘊涵著這樣的哲理:只要有高尚的精神世界,即使身居喧囂之境亦無喧囂之感。

  20.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中點明時令和交代寫作緣由的詩句是:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。

  21.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用擬人手法表達對友人思念之情的詩句是:我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。

  22.王勃《送杜少府之任蜀州》中勉勵友人的句子是:海內存知己,天涯若比鄰。

  23.王勃《送杜少府之任蜀州》中寫送別的地點和友人要去的地方的詩句是:城闕輔三秦,風煙望五津。

  24.王灣在《次北固山下》中用“潮平兩岸闊,風正一帆懸。”兩句描寫了潮漲江闊、詩人揚帆東下的情景。

  25.王灣在《次北固山下》中蘊涵新事物孕育于舊事物解體之時的哲理的詩句是:海日生殘夜,江春入舊年。

  26.王維《使至塞上》中以比喻來寫出旅途孤寂的句子是:征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

  27.王維《使至塞上》中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風光的句子是:大漠孤煙直,長河落日圓。

  28.屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”

  29.面對污濁的、看不到希望的環(huán)境,屈原在《離騷》中爆發(fā)出痛苦而無奈的慨嘆:“忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。”

  30.屈原《離騷》中,詩人抒發(fā)了自己對美好品德的追求,至死不改的句子是:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  31.屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔,嚴于律己,但早晨進諫晚上被免職的句子是:余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  32.屈原在《離騷》中用比喻的手法,寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是:眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

  33.屈原在《離騷》中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  34.《離騷》中表現詩人寧愿突然死去,隨著流水消逝,也不肯做出世俗小人的模樣的句子是:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

  35.在《琵琶行》中,白居易運用多種表現手法繪聲繪色地描寫了琵琶彈奏的全過程,較后又用“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。”兩句側面烘托琵琶女彈奏技藝的高超。

  36.白居易在《琵琶行》中借皎潔的明月映照在江中,四周船兒悄無聲息之景烘托琵琶女彈奏技藝高超的詩句是“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”。

  37.白居易《〈琵琶行〉并序》中結尾表現琵琶女再次彈琴,旁人及作者被感動的句子是:凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰較多?江州司馬青衫濕。

  38.《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決的情態(tài)的詩句是:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。

  39.《琵琶行》中描寫音樂間歇時詩人感受的句子是:別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。

  40.《琵琶行》中描寫了琵琶女彈琴的優(yōu)美動作,先是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”,似述說自己平生的不行遭遇,后是“輕攏慢捻抹復挑”,彈出了當時著名的《霓裳羽衣曲》。

  41.杜甫《登高》中感嘆離鄉(xiāng)漂泊,年老多病的兩句是“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”。

  42.杜甫《登高》從空間和時間上表現自己客居他鄉(xiāng),多病孤獨的詩句是:萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。

  43.杜甫《登高》中從落葉和長江兩個方面渲染了壯闊、寬廣的藝術境界的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

  44.杜甫《登高》中表現夔州秋天的典型特征的句子是:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。

  45.杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排解的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷。

  46.在《錦瑟》一詩中,李商隱借與莊子和望帝有關的典故,表達自己迷惘、哀怨之情的句子是“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。

  47.李商隱《錦瑟》中以錦瑟起興,借琴弦表現思念的句子是:錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

  48.李商隱《錦瑟》中的頸聯是“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。”它表現的這種可望而不可及的理想境界代表的是詩人全部的情感。

  49.李商隱《錦瑟》中回環(huán)曲折表達了自己的惆悵痛苦,讓人為之哀婉不已的句子是:此情可待成追憶,只是當時已惘然。

  50.屈原在《離騷》中,以用荷縫衣來象征自己高潔品質的兩句是“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”

  51.諸葛亮《出師表》談到劉備三顧茅廬之前自己的處世思想是:茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。

  52.諸葛亮《出師表》中陳述自己臨危受命的千古名句是:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

  53.諸葛亮《出師表》中作者勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是:陟罰臧否,不宜異同。

 

 

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